第六十七章
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍其后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

最近看南环瑾老师的《老子他说》中提到一句话很有道理，大意是对道德经的理解根据每个人的境界不同，感悟层次也不一。我想这也是合道的体现。天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。天下人都和我说道大，好像不像。就是因为道大，才好像不像。大小都是依据人们肉眼感知，大小都是有边际的，而真正的大是无边无际，肉眼无法看到的，道就是遍布宇宙虚空，无边无际的大，所以超越了人们对大小的认知。若肖，久矣其细也夫！道好像又是大，因为它长久不变，而且在万事万物上都体现了道，细入微尘。说道无边无际但是落入具体事物，都是可以见道像。可见道的神通广大，所以道又像是大。我有三宝，持而保之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。三宝其实都是道像。慈是有仁爱之心，效仿宇宙天地，化育万物，无私无我，泽被大地。俭是节俭，节俭的到底是什么呢？小到物质，大到精气神。不敢为天下先。这也是效仿自然之道。从没有看到大自然争先恐后地生长，发芽，都是随顺四季变化，周而复始。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。慈为何能勇呢？因为慈是站在道的立场，只要行道，就是有德，德也就是得，这是道的自然规律。道的能量可以推动人有真正的勇气去做事情。这个勇气来自天地，不来自一己之勇，自然而然能量很大。所以在社会上我们看到守道正气足的人往往做事很有勇气，很有魄力。俭故能广这句话用物质来解释的话就是好比平时花钱节俭些，到关键时候，钱才能派大用场。用精气神解释的话，只有说话做事中节，不过度，才有精力做更多的事情。不敢为天下先，故能成器长。器长是众人之典范。倘若一个人敢于为天下先，很容易自高自大，以至于私欲蒙蔽，不能用众人之长，又安能成器长？只有用众人之长，方能成器长。倘若一个人在先的位置上，应当有意识地提醒自己博采众长，用众人之所长方能成就己之长，这才是真正的器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍其后且先，死矣。倘若背道而驰，最后是没有出路的。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。三宝中慈是第一位的，也是道的根本立足点。因为慈，战也是不得已而为之，守也是不得已而为之。无论是战还是守，有慈故能有真正的勇，有真正的勇才可以战之则胜利，守之则坚不可摧。