一个好的社会，必须是一个道德社会

                  让利他主义成为内化于心的道德准则

                            王言虎

浙江仙居人戴杏芬今年45岁，和丈夫在临海经营一家面馆。用她的话说，钱赚得不多，但日子过得很满足。不过最近，她的生活里出现了一点波澜——21年前她曾收留过的一个流浪男孩现在发达了，送来百万重金酬谢她。不过她毫不犹豫地拒绝了。她说，帮助人是应该的，不求金钱回报，对方能感恩，让她很感动。（10月8日《大河报》）

一边是助人者婉拒酬谢，不求回报，一边是受助者苦苦找寻，知恩图报，助人者戴杏芳与受助者何荣锋，用他们各自的实际行动，为我们勾勒了一副温馨祥和的道德人性图。两人之间的道德互动，也向全社会完成了一次有力的道德宣教。

不需要太多勇敢，只需要一点良心的柔软。行善就是这么简单。戴杏芳21年前对几个流浪小伙子的救助，简单到再普通不过，“让他们进了家门，给他们做了一桌饭菜”。但这么一个小小的善举，对身处困境中的小伙子而言，产生的感动却是巨大的。越是身处困境，越容易记住别人的好 ，即便这种好小到微不足道。也正因为这样，何荣锋方能坚持不懈寻找恩人，并拿出百万重金酬谢恩人。

实际上，“出入相友，守望相助，疾病相扶持”的慈善精神，本就是传统文化的精神内核。儒家“三不朽”，立德立功立言，首先讲立德；孟子讲，“恻隐之心，人之端也”；墨家也讲，“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”传统中国哲学，诸子百家虽立说不同，表述各异，但其学说，无外乎建立一个稳定的社会秩序，道德学说上，也纷纷指向建立一个稳定的道德共同体。为仁由己，各有路径，传统文化门派不同，最终还是教人行善。我们现在助人为乐、酬谢恩人，实际上仍得益于传统文化对我们的教益。

人与人之间的慈善互动，你施恩，我报恩，从实际效果来看，还是一种可靠的民间互助。当个体命运由于各种先赋与后赋原因，被时代机器抛到孤苦无依的境地时，结成民间共同体，相互扶持，就是一个良好的求生选择。这种民间互助，开始时可能表现为抵御风险，经过一段时间便可能产生亲情，将双方或多方紧密地连在一起，成为一家人。

回看戴杏芳与何荣锋的互动过程，戴杏芳虽然婉拒了何荣锋的百万酬谢，但双方也通过几次探访与游玩建立了亲密的关系。他们之间的这种互助，因为21年前在何荣锋最穷困潦倒时候的一次救助，并由此产生的对何荣锋事业上的巨大帮助，而更具有凝合力。这种感情纽带也更为紧密，透出更多的人情味儿。

    助人为乐也好，知恩图报也好，本质来说，是一种高贵的利他主义。在风险重重的现代社会，利他主义终究不会是我们社会生活的一种装饰，相反，它恰恰是社会生活的根本基础。每个人在其他人有困难的时候伸出援手，将利他主义内化于心，我们的社会才能真正变好。须知，一个好的社会，必须是一个道德社会。每一个社会人，都应该拿出个体实践，为建立一个道德社会而努力。

链接：http://news.sina.com.cn/s/2014-10-08/040030955497.shtml

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