2013年2月前，47岁的刘群柱还是郑州一家外企的白领。3月份，他却搬进了不通水、不通路、不通电的大山里，正式成为一名“羊倌”，开始了与穿西装、打领带、月收入万元相差十万八千里的新生活。（3月24日《大河报》）

孔子谓“三十而立，四十不惑，五十而知天命”，做了“羊倌”的刘群柱，已年届五十，也到了“知天命”的年纪。“知天命”何为？西哲谓“认识你自己”，《中庸》说“天命谓之性”，虽言人人殊，但不外乎遵从自己的内心，过自己想过的生活。从这个意义上说，刘群柱从“白领”到“羊倌”的身份转变，便是一次对“知天命”的成功体认。

很多人或许并不认同老刘的选择：从声光耀人的白领，到挥舞皮鞭的“羊倌”,不仅失去了万元高薪，还可能遭遇分文不赚的风险，委实得不偿失；而且，独居生活，远离熟人社区，事事需躬亲而为，难免有诸多不便。从柴米油盐的角度讲，老刘的归隐生活，的确值得细细思量。

但一个常识是，人之所以为人，不只需要物质刻度，更需要精神温度。在马斯洛的需求层次中，后者要比前者高级得多。而且，如果独立人格束缚于让人透不过气的严密契约，个人失去自治，任何一个举动都在规则的严厉规训之下，再优渥的薪资，也难以让人收获幸福感。正如老刘所言，“手机、汽车都要卫星定位，完不成销售任务还得跪着念《羊皮卷》”。奉工具理性为圭臬的生活，无论如何，都不是正常的生活。加之从小到大的“归隐情结”，最终让他选择逃离鲜衣怒马的城市，“归园田居”。

在“知天命”的年纪找到了自己想要的生活，刘群柱是幸福的，也是智性的。因生计考量，他选择的“羊倌”身份，虽没有“劈柴，喂马，周游世界”那么不着烟火气儿，但起码，是遵循内心之举。因时而动，顺势而行，写写书，放放羊，一路有言笑，这才是人生真谛。

孔子“五十而知天命”，进而“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。同样在这个年纪，刘群柱懂得了“天命何为”，进而逃离喧嚣，过上了自己想要的生活。或如孔子一样，他也将在以后的日子里，领悟到更多人生的意义。当然，孔子是孔子，刘群柱是刘群柱，孔子是至圣先师，刘群柱是升斗百姓，不可妄然将两者随意比附。但不论是孔子教书育人，还是刘群柱牧羊读书，他们都是质朴纯真，一片冰心，直道而行。他们的价值观在本质上是共通的，虽时代不同，也并无二异。

新儒学大师冯友兰将人生的境界分为四等：一本天然的自然境界，讲求实际厉害的功利境界，“正其义，不谋其利”的“道德境界”，超越世俗、自同于大全的“天地境界”。你很难不承认，多数人的人生境界，都徘徊于“讲求实际厉害的功利境界”，难以挣脱。刘群柱的“羊倌”生活，在我看来，正接近“一本天然的自然境界”，率性而为，心随意动，他是幸福的。

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   刊     三峡晚报  北京晨报       

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