今天，在世界各地，人们还可以见到受到保护的古典雕塑，这些雕塑承载着几千年的世界雕塑史，也印记着过往振奋人心的时代，波澜壮阔的往事，对于民族的自豪，对于生活的热爱。而当这一切成为过去的时候，它的灵魂便凝聚在雕塑那坚实的脉络里，而远风古韵的美还是那般揪动人心。对我来说，四百年前的世界经典鹿雕，更是如此。

世界最早的经典鹿雕在哪里呢？人类的考古发现：在中国泰安市大汶口出土的“红陶兽型壶” ，距今约6000～4600年。1959年出土的一件盛液体（酒、水）容器，造型若狗若羊若鹿。后又见民间交流有一件，造型若公羊若獐（鹿），也是张开的嘴部则为壶嘴，巧妙实用，生动朴实。都属于夹砂红陶，容器表面自然溜（磨）光。反映了先民原始崇拜的启蒙，是新石器时代陶塑艺中罕的见珍品。1959年出土的“红陶兽型壶” ，若狗若羊若鹿造型，脊背装提梁，液体可从尾部注入，有“足、腹、注、流”这些壶形器皿的功能性特征。而它那翻翘的鼻子、吻部和高高昂头，是咆哮的狗？是鸣叫的鹿？是讨食的羊？圆溜溜撅着尾巴，及所显露岀整体的动态感，充满了自然、纯真的生命意趣。特别为女孩子和少妇所钟爱！曾作为山东文物精品多次在境外展出。

在云南省博物馆馆藏的“虎鹿牛贮贝器” ，是战国时期滇族特有的容器物，它用于存放贝币。它通体呈圆筒状，腰部微束下有三足。腰部有阴刻花纹，一组为衔蛇孔雀6只，另一组4人，分别牵牛、赶牛、持斧，还有鹿牛及绳纹图案；器盖为圆盘形，顶端中央铸有一只大牛，体态健壮有力；四周是体量都只是大牛一半的一虎三鹿环立，值得一说的是：就这圆盘形器盖上，三鹿是“麤”为“粗”，牛体“大”，虎恭“顺”，牛、虎、鹿势均力敌、和睦共处与容器物的“三足”鼎立，充分反映出了先民朴素的生存哲学。 “虎鹿牛贮贝器” 创造者以这组阴刻雕场面和铸塑场景，用现实主义的手法表现出滇人生产、生活、精神（动物崇拜）的多方面情况，把2000多年前的人文社会面貌重现给我们眼前。是古代青铜艺术珍品，又是研究人文、历史的宝贵资料。

随州市市标“鹿角立鹤”，它的原型是1978年在湖北省随县曾侯乙墓中出土的青铜器“鹿角立鹤”。青铜器“鹿角立鹤”，通高 143.5厘米，宽38.4厘米，全器由鹤身、鹤腿、鹿角、底板4部分榫接组成，鹤引颈昂首伫立，鹤头两侧的两支鹿角向上呈圆弧状，嘴尖上翘呈钩形，长颈、拱背、垂尾，两翅展开作轻拍状，两粗壮的长腿像蹬地欲飞，有风起云涌之感。而加之见有颈部错金云纹、三角云纹和圆圈纹，整体看这“鹿角立鹤”也像飞来落地的瞬间神态，似风轻云过而得的“鹿角立鹤”。一件罕见的文物珍品，现藏于湖北省博物馆。

在法国巴黎卢浮宫有（1542～1545年）贝维纽多·契利尼创作的大型青铜浮雕“枫丹白露的狄安娜” 。狄安娜是希腊神话中的月亮和狩猎女神阿耳忒弥斯，她的形象经常出现在古希腊以来的雕塑作品中。受16世纪20年代开始在意大利美术界流行的“样式主义”风潮影响，“枫丹白露的狄安娜” 雕像的正中间是一个探岀雕刻画面的鹿的头部，女神狄安娜那丰姿性感的身体向外扭转着斜卧在鹿头下边，而右手轻搭在活力健硕的雄鹿颈上，这鲜明地体现岀月亮和狩猎女神的身份和神采，也表现出月亮和狩猎女神刚柔兼俱、以柔克刚神功。

亲爱的读者，别只听我说，有机会你也该去与这文化遗产当面交流哟！