前言

1. 所谓分析就是要把原本统一的对象加以剖析，根本就不应该从统一性出发，而是应该从差异性，或者矛盾性出发。艺术之所以成为艺术，就是因为它不是等同于生活，而是诗人的情感特征与对象的特征猝然遇合，这种遇合是不现实的，而是虚拟的、假定的、想象的。

2. 本初的感情只有通过假定的想象才能抒发，借助假定性，艺术才能创造，而要揭示艺术的感染力，分析的出发点就应该是形象与实物的矛盾性，矛盾在于，形象不是客观的、真的，而是主观的、假定的，应该从真与假的矛盾入手。

要割裂假定的想象与真实的物体之间的关系，从差异着手，找出矛盾点，再进一步分析其统一性，并分析假定想象绑定在真实实物的原因，这样就能看清形象和实物的关系了。

3.  分析之所以是分析，就是要把原本统一的成分，分化成不同的成分。不分化，分析就没有对象，只能沉迷于统一的表面。

4.  在现象学看来，一切经过陈述的现象都是主观的、观念化的、价值化了的，因而要进行自由的研究，就得把他“悬搁”起来，在想象中进行“去蔽”，把它的原生态“还原”出来。还原，只是为了把原生态和形象之间的差异揭示出来，从而构成矛盾，然后加以分析，并不是为了去蔽，而是为了打破形象天衣无缝的统一，进入形象层的、内在的矛盾中。

5. 要理解艺术，不能被动地接受，还原了，有了矛盾，就可能进入分析，就主动了。

6.  一般作家总是偷偷摸摸地、静悄悄地排除与他的感知、情感不相通的东西，并不做任何声明，他们总把自己创造的形象当作客观对象的翻版献给读者。

7.  既然他是很郁闷了，因而他在一切时间，一切场合，就是毫无例外的郁闷。哪怕是特地寻找山水奇境，发现精彩的景色，也不会有任何快乐，只能统一于郁闷。人的七情六欲，到了这种时候，就被抽象成郁闷的统一性，而不是诸多差异和矛盾的统一性。

8.  凭借文学大师的修改稿，进入分析，自然是一条捷径，非常可惜的是这样的资料凤毛麟角。于是很多景点评论家往往采取间接的办法，那就是从相同的内容、不同形式的作品寻求对比。用评论术语说，就是只有把握了一种艺术形式的局限性，才能理解它的优越性。寻找同题材而不同形式的艺术形象的差异，正是分析的线索。

9.  不难看出，在诗歌中，相爱的人，往往是心心相印的，而在戏剧里，相爱的人，则是心心相错的。在戏剧里，没有情感的错位，就没有戏剧性，没有戏可演。

10.  艺术感觉之所以艺术，就是因为它是经过个人主观情感或智性的“歪曲”。正是因为“歪曲”了，或者“变异”了，这种表面上看来是表层的感觉才成为深层情感乃至情结的可靠牵引。

11.  自然，情感逻辑的特点不仅是绝对化，至少还有那么几点，它可以违反矛盾律、排中律、充足理由率。人真动了感情就常常不知是爱还是恨了，明明相爱的人偏偏叫冤家，明明爱的不要命，可见了面又像贾宝玉和林黛玉那样互相折磨。

12.  在小说中，情节是一种因果，一个情感原因导致层层放大的结果，按照理性逻辑来说理由必须充分，这叫充足理由律。可是在情感方面充足了，在理性方面则不可能充足。

13.  把科学的使用价值搬到艺术形象中去，不是导致没的升华，而是相反，导致没的消失。创作就是从科学的真的价值向艺术的美的价值的转化。

14.  从理论上来说，对一切对象的研究的最起码的要求就是把它放到历史环境中去。不管什么样的作品，要作出深刻的分析，光从今天的眼光去观察是不行的，必须放到产生这些作品的时代（历史）背景中去，还原到放到产生它的那种政治的、经济的、文化的、艺术的气候中去。历史的还原，目的是抓住不同历史阶段中的艺术倾向和追求的差异。关键是内在的、艺术本身，人物内心情感的进展。

15.  艺术和文学的历史是对人类内心的探索的记录，一代又一代的艺术家虽然表面上各自独立，但是，在表现人物内心方面，却是前赴后继，有相当明显的继承性的，只有把他们之间的历史差异揪住不放，才能把隐性的变幻揭示出来。

16.  要真正抓住作品的特点，就要：第一，把作者，作为一个个人，和他所属的阶层区别开来；第二，把作者一时一事的感兴和通常个性区别开来。

17.  艺术的特性，又不断突破和颠覆形式和流派的积累，最可贵的是不但要遵循其规范，而要突破其规范，最大的突破就是对形式和流派的全部规范的颠覆。但是，这是一个很长历史时期的事。

18.  对于作品分析来说，最为精致的分析就是在经典文本中，把潜在的、隐秘的、个人创造性风格分析出来。比如，同样是抒情，朱自清的《荷塘月色》和郁达夫的《故都的秋》不同。朱自清的抒情，是一种温情，用温情把环境美化；而郁达夫强调的是一种悲凉之情，两个人的风格不同，显示了他们不同的文化和美学追求。善于在对比中分析不同，对于拓展学生的精神境界，审美情操是有好处的。

19.  要把独特的风格概括出来，就要善于比较，这就要有精致的辨析力。不但善于从看来相同的作品中看出相异的地方，而且要善于从看来相异的作品中，看出相同的地方。这在黑格尔哪里叫做同中求异和异中求同。最关键的是，要使思想活跃起来，在别人看不到联系的地方，你能看出联系。