僵尸婚
(2014-11-09 08:08:44)
史铁生在《爱情问题》里有一些关于爱情的论点：
“美满的爱情必要包含美妙的性（注：本文中的“性”意指性吸引、性行为、性快乐），而美满的性当然要以爱情为前提。”
“没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。”
“寻找爱情，所以不仅仅是寻找性对象，而根本是寻找乐园，寻找心灵的自由之地。”
“性行为是一种语言。在爱人们那儿，坦露肉体已不仅仅是生理行为的揭幕，更是心灵自由的象征；炽烈地贴近已不单单是性欲的摧动，更是心灵的相互渴望；狂浪的交合已不只是繁殖的手段，而是爱的仪式。爱的仪式不能是自娱，而必得是心灵间的呼唤与应答。”
“性是爱的仪式，爱情有多么珍重，性行为就要多么珍重。”
“所以性不能代替爱情。所以爱情包含性又大于性。
”
“爱情既然是美好的感情，为什么要专一为什么不该多向呢？”
“不能的原因，恰恰就是爱情的原因。简而言之：孤独创造了爱情，这孤独的背景，恰恰又是多向爱情之不能的原因。”
“什么能证明爱情？”
“一如既往的关心、体贴、爱护、帮助……这些就是爱情的证明么？可这是母爱、父爱、友爱、兄弟姐妹之爱也可以做到的呀？”
“但是爱情，需要证明，需要在诸多种爱的情感中独树一帜表明那不是别的那正是爱情！
”
“作为爱的语言或者仪式，就没有什么别的东西能够优于性。因为，性行为的方式，天生酷似爱。其呼唤和应答，其渴求和允许，其拆除防御和解除武装，其放弃装饰和坦露真实，其互相敞开与贴近，其相互依靠与收留，其随心所欲及轻蔑规矩，其携力创造并共同享有，其极乐中忘记你我霎那间仿佛没有了差别，
其一同赴死的感觉但又一起从死中回来，曾经分离但现在我们团聚，我们还要分离但我们还会重逢……这些形式都与爱同构。”
“说到底，性之中原就埋着爱的种子，上帝把人分开成两半，原是为了让他们体会孤独并崇尚爱情吧，上帝把性和爱联系起来，那是为了，给爱一种语言或一个仪式，给性一个引导或一种理想。”
“孤独产生爱情，每个人都因为内心的孤独而渴望被另一个人完全地理解、接受，可以褪去自己伪装的外衣，回归自己的本真，也许更像是在寻找另一个自己吧。
但是每个人又注定是独一无二的，所以几乎不存在有人可以完全地理解你，去充分地肯定你，所以人的孤独是永恒的。于是也就有了永恒爱情期待。”
还是《韩国尽揽》。
有天在《韩国尽揽》里看到了有种表述来说某种婚姻状态：僵尸型。
两个自由恋爱的人婚后的几年中，关系逐渐变冷。表面上看什么都没变，两人在一起生活，一起照顾孩子，因着孩子两人相互交流，实际上两人间的情感淡漠了，原本以爱情为基础的婚姻成了以孩子为纽带的无性婚姻。
韩国婚姻社会研究者称这种婚姻状态为僵尸型。
这种婚姻状态的起因是韩国社会肤浅，很多人结婚除了对配偶有一定的现实条件要求外，还对配偶有太多的期待。婚后随着各种期待的破灭，渐渐对配偶产生了失望，甚至认为伴侣（特别是心灵上的）在别处，与本身的伴侣渐行渐远，从而产生了僵尸型婚姻状态。
韩国的婚姻大约分三类，家庭型（类似我们从前的父母包办婚姻），匹配型（各种条件符合匹配的婚姻），感性型（冲破各种条件自由恋爱的婚姻）。
按照研究者的说法，僵尸型的婚姻状态多出自感性型婚姻。
奇怪吧？
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