敖包呆。位于敖汉旗古鲁板蒿镇东他拉村。《敖汉旗地名志》解释为“有小山的地方”，这样的解释并不确切。据《奈曼旗地名典》载，奈曼旗亦有地方名“敖包代”，位于原巴嘎波日和苏木，“代、台、吐、图、呆、歹”均为“组成蒙古语的复加成分”，形容许多的意思。这与英语中的名词复数表达类似。英语常常在可数名词增量后加“s”，以表示数量，如一个苹果，即“a apple ”两个苹果，就需在名词后加复数表示，“two apples”。蒙语中的“代”与“s”有异曲同工之妙，有语气加重、夸张的意味，以示该地敖包较多。奈曼旗大沁他拉镇南郊有个村子名“道劳代”，代也为复数的意思。“呆”与“代”为同音异字，都应为“复数”用法。敖汉旗贝子府镇的“克力代”村，也同样是复数，表示有很多乌鸦的地方。敖包，有的是指堆子，用石头、土块人工堆起来的圆形尖顶的路标，形似山，也译做“脑包”“鄂博”，如包头的“白云鄂博”，后来做为祭祀之用。据《蒙古秘史》记载：成吉思汗在早期被蔑尔乞特人追赶时，藏在不罕山里，蔑尔乞特人绕山三圈没有抓住成吉思汗。蔑尔乞特人远去，成吉思汗下山后说：不罕山掩护了我，保住了我的性命，我将每天祭祀，每日祝祷，让我的子孙都知道这件事。说完，即“挂其带于颈，悬其冠于腕，以手椎膺，对日九拜，酒奠而祷”。元代，忽必烈曾制典，皇帝与蒙古诸王，每年必须致祭名山大川。由于有的地方没有山或离山较远，群众就“垒石像山，视之为神”。祭山，这一习俗不仅在蒙古族中流行，在汉文化中也比较盛行，如中原王朝曾经多次举行封禅大典，祭泰山，祭梁甫山。有时，也指形像敖包的山头，这就是喻体变主体的一种情况了。敖汉地区以“敖包”为名的村落很多，如兴隆洼镇永元号村的“敖包”，贝子府镇王家营子村的“敖包”，现都已读做“闹包”。而加了“代”字的地名则为“有许多形为敖包的山头的地方”。敖包代村民组所处地区为科尔沁沙地南缘，地势相对平坦，内有许多大小不一的浅丘沙坨，以此作为地名标志合情合理。另一方面，该村落曾属于敖汉王府所在地，有可能曾作为敖汉王公贵族的主要祭祀之地，堆筑了多个敖包，从而得“敖包代”之名，也在情理之中。