四、老家。

了解老宁波文化史的人都知道，东钱湖有一个号称“浙东第一古街”——韩岭古街，就在韩岭村内。

很多初到韩岭的人，第一仰慕的就是2001年5月被列为国家重点文物保护单位的庙沟后石牌坊。它位于韩岭村东北蝙蝠山南坡庙沟后，远远看去，这座“国保”掩映在一片群山树海间，在午后温暖的阳光里，显示着神圣而安详的光芒。走近细看，这是一座精致的仿木石结构牌坊，二柱一开间飞檐歇山顶，顶上筒瓦滴水，转角为鸳鸯交颈拱。整座牌坊形态奇特，古朴优美，它原是依墓穴墓道而立，经历了数百年风雨，只剩下它独自屹立在群山之间，而关于墓主的所有信息则早已散失的久远岁月里。

韩岭村是个很大的村落。步入韩岭村，老街便映入眼帘，我们沿着韩岭古街行走，还真有不少看点。

突然，表哥叫住我们，叫我们跟他走，弯进一条小弄膛，拐过一间房的后面，我们看到了他所称的他的老宅，中间一间屋为内明堂，内明堂俗语指厅堂，或者是四合院的中间地带。也就是屋子的正中央。另一种解释，有点像祠堂。该屋虽显破旧，但很有古宅的味道，我们听着他讲述，他还特意指着内明堂左边的一间屋，说是他的出生地。看着这些屋，我们饶有兴趣的听他讲述。正在这时，从右面一间屋里走出来一位七十来岁的男子，衣着朴素，一副眼睛炯炯有神地在瞧着我们这些来人，表哥立刻与他打招呼，经表哥的介绍，算是隔着几层亲，他与我母亲还是同辈呢，称呼我母亲为“大姐”，他非常好客，马上邀请我们进屋，我们说，时间不早，还要多看看。当我们对中间那间屋子很感兴趣时，他忙把门打开，让我们进去看看。屋内很大，内明堂是自家人祭祀祖先或先贤的场所。该屋有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这个宽广的屋子，以作为活动之用。另外，家人们有时为了商议家人的重要事务，也利用该屋作为会聚场所。在这屋里，可以放上几张“八喜桌”，在它的正前方的后面，高高在上有一个小小的阁楼，人是不能站上去的，靠最前面竖着许多排位木条，似乎在讲述着这房屋主人的故事和这房屋里的人员关系。我很好奇，端详了好一阵子，还举起相机拍了几张照片。我们相继聊了好一会儿，我叫他“大舅”了，他再一次热情招呼我们进屋，再三留我们吃午饭。我们实在是为了赶时间，也不好意思，一再婉言谢辞，并一再道谢。

在一个小小的岔口处，说是有口老井，是必看的，还是全村的食用水源。来到井边，才发现井的地面以上没有什么设施，井就在平地上，井口不是正方的，也不是圆石凿成的，井呈长方形，井口表层已剥落，井旁墙上低矮处镌刻的楷书“小沙井”，依稀可辨。这口井大概有600年左右的历史了，古老的村里已经没人能说清它的渊源，如那些随风而逝的沧桑岁月。井的水质独特，清澈而爽口，不深能见底。临井观望，底里的碎石细沙一览无余，几颗硬币也因井水长久的洗刷而变得格外晶莹。井的神奇之处在于它的取之不尽，每年夏天，井边特别热闹，挑水、拎水的人络绎不绝，有几年大旱，连邻村的村民也赶来提水。

五、长辈。

有表哥带着，在这个村子里行走，不时有认识的人与他打招呼，表哥说，他是常来这里玩的，也有一些亲属。

如果说了仔细点，我的大舅舅姓孙，我的表哥也姓孙，他们是父子关系。我的小舅舅则姓金。

宁波因为靠海，那个年代撑船（现在说是航船）到南洋（泛指现在的东南亚一带，即印尼、新加坡、马来西亚、菲律宾、泰国等国家一带），宁波人是特别的多。大舅舅出生后不久，其父亲离开宁波到香港谋生了，以后不知去向。我的外婆等了很多年，在生活实在无着落的情况下，后来改嫁给了一户姓金的人家，也就生下了我的小舅舅和我的母亲。外婆跟着他走出了这个村落，后来就再也没有回去过。我的母亲由于不是出生在那里，所以，我们都是第一次来到今天的韩岭村。

在我的印象中，外婆是裹过脚的人，一双脚很小，走起路来，慢而颠簸。小时候听小脚老太太们控诉旧社会女人裹小脚的苦楚：女孩子好好的一双小脚丫，偏偏被狠心的妈妈抓了起来，生生把脚弄骨折了，用长布条紧紧缠住，使其脚畸形变小，那个疼痛就不用说了，单说以后的生活，小脚走路费劲，干重活更别提了，没有谋生能力，好多人只好一辈子受气。我问外婆，那不裹就完了呗？外婆哂笑： 那就嫁不出去了，爹妈哪能养你一辈子啊！后来看冯骥才的小说《三寸金莲》才明白，原来旧社会的男人很喜欢女人小脚丫，说那个婷婷袅袅的走路很有风致。三寸金莲，看起来很美，很华丽，实际上是那个旧时代摧残妇女身心健康的陋俗陋习。听了，还真是让人气愤。

前6张照片均来自于网络，感谢原作者。

以下三张照片是我们家乡的一睹风景，这是战争年代遗留下来的痕迹，日本鬼子的飞机轰炸宁波地区，很多房子都给炸了，变成了废墟，战争后，不富裕的当地人拾出有用的一些瓦片、砖头、石块垒成了这个房子。记得小时候，那时所看到的这类房子有许多，这房子冬暖夏凉，只是房子的一堵墙非常厚实，将近有一尺宽。