在台怀的第三天，下午又下起了雨，无奈回旅馆歇着。雨后，虽然也三点多了，不甘心在宾馆待着。乘公交车去看看北边的碧山寺。
碧山寺在台怀镇靠北的华严岭下，离塔院寺那里有三站路吧，有公交车到门口。
寺创建于北魏，明成化年间重建，曾名为普济寺、护国寺、北山寺等。清代康熙三十七年改名为碧山寺，宣统二年，又称为广济茅蓬。现今这套建筑是清乾隆年间补修的。
清末乘参、恒修二僧朝礼五台山，上到北台顶时，天气突变，冻伤了他俩的脚。他们还在北台的华严岭，看到两个被冻死在半路的人。乘参和恒修心心发善念，在北台顶创立了“广济茅蓬”，供朝台的人们歇脚和饮居。并买下了碧山寺的一部分房产，将广济茅蓬与碧山寺合成一体，碧山寺由子孙庙改为十方丛林。寺庙形成了规矩：凡游方僧到此，管吃管住，不走不催，临走时无路这就费，还给给予接济；方丈和尚实行选贤制；丛林师父们度的弟子不得在本寺常住。这些使碧山寺广结善缘，影响越来越大，在全国佛教界很有名气。
寺就在路边，庙前面是清凉圣境大牌坊。
这国保碑在寺外马路对面的路边上，很孤单。
有世遗点的碑，五台山世遗的十大寺院之一。也是五台山青庙的十大丛林之一。
山门就是天王殿，门上匾额为“护国碧山十方普济禅寺”，这是其全称，五重意思，够复杂的。
院里没有什么游人，殿堂端庄不奢，不像前面看的许多那些新建的建筑，极尽豪大之能事，一个庙搞得比故宫还金碧辉煌，干什么？炫耀有钱？本来是清静无为的地方，非要大为特为。看来道心不纯。
地上都是大尺度的青石铺地，新雨涤尘，大方干净。寺周环青山，院松荫蔽日。
没想到台怀一带还有这清静之处，真是难得。
第二进大殿是毗卢殿，又称雷音宝殿，殿门上面蓝底金字的方形匾额好大，殿内塑像均为清代重妆，正中供毗卢佛，佛前是骑狮文殊，两旁是大梵天与帝释天，两侧为十二圆觉菩萨，门两边又立韦驮、伽蓝二神。但寺殿里有僧人看管，不好意思拍照。
西边配殿是祖师堂。
东配殿是伽蓝殿，殿里供的是关公。想起来那年我去泉州开元寺寺，那一个大佛山，关老爷只是不大的一个小像，拄着青龙偃月刀站在那里。真是够抖机灵的，我们的关老爷——关圣大帝成了佛祖的护卫，旁边伺候着。
再往前是第三进院子，庭院开阔，中间的大殿为戒坛殿。殿门上也是方形的匾额，上书“护国戒坛”，一个字有一米见方，端庄雍容。
殿内正中设有青石砌成的戒坛，这是是五台山唯一的一座戒坛。戒坛始建于北魏孝文帝时，最早弘扬律宗的法聪曾于这里开讲《四分律》。后来各代这里一直是传戒的地方。现的戒坛为明代遗物。
戒坛上供有一尊高1.35米的缅甸玉佛坐像，结跏趺坐，雕工精细，形象逼真。可是看介绍都是关于座佛的，光绪初年，普陀山慧根和尚，从五台山走到四川峨眉山，经西藏到缅甸，迎来大小玉佛五尊。留在上海两尊，北京一尊，五台山有大小玉佛各一，这里是大玉佛，小玉佛在吉祥寺。还有说是一个居士捐的。
坐像前面还有一玉石卧佛。没看见介绍。
殿内两旁有清顺治年间的脱纱罗汉，其采用特殊工艺制成，体轻而质固，姿态不同，表情各异，生动活泼，也是珍贵的文物。殿顶棚周围有佛像一千尊，叫做“千佛围绕戒堂殿”，象征着在受戒仪式时有千佛前来参加，意味着受戒仪式之隆重。
明弘治元年立的石刻经幢。
殿前两侧有明成化丁未正月立的重修碑记，明正德戍庚午月碑记，嘉靖年间重修碑记。
这碑帽好像不是原配。
最后是一个小院，里面是两层的藏经楼，曾存有雍正十三年四月八日刊印之三藏经全部，计七千五百余卷。
一层大殿正中是一座高5.5米的弥勒佛坐像，好高大，头部都顶到了二楼。在外面拍了一张片，可以看见佛像双腿自然下垂，脚踩在地上，称为“弥勒下生”。
碧山寺游人不多，殿堂端庄不奢，清爽舒朗。是我在台怀这一带感觉最好的寺庙。
匆匆看了一遍，许多遗漏。
大殿左山墙外壁，嵌有一块明万历年间的石刻题诗，题为：五台北山寺观百岁老僧。有诗四首，第二首写道：“眼昏不辨天花落，口说前朝事可凭，铁棒五郎曾护驾，铜台大显五台僧。”民间传说杨五郎出家是先投碧山寺，后又到太平兴国寺。
元代名僧金壁峰、明代名僧古月禅师，都曾在这里讲述经法。至今，寺院对面的山上尚有金碧峰和古月禅师的墓塔。
1935年，天津居士林三声枪响，民国传奇女子施剑翘为父报仇，刺杀了已经隐居的大军阀孙传芳。后施剑翘被特赦，曾经在碧山寺隐居修行。
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(2021-01-27 09:48:58)