去年8月到五台山，看完台外六寺之后，就从南路进山。
到宾馆放下行李，先吃午饭，吃着吃着就下起了雨，饭馆老板说，没关系，一会就停。没想到在五台山的四天里，天天有一场雨。
看雨小一些，出门往菩萨顶去，菩萨顶也是一个寺庙，在台怀镇的灵鹫峰顶上，是五台山十大世界遗产寺院之一。对“灵鹫峰”的印象，应该是小时候看西游记留下的，唐僧西天取经，就是跑到如来佛住的那灵鹫峰上。还赶上阿傩、伽叶要
“人事”，从此对阿傩、伽叶印象坏极了。当然此灵鹫非彼灵鹫。
灵鹫峰相对高度有150米左右，可以说是五台山寺庙的核心。山上下遍布寺庙，寺连着寺，庙连着庙，有罗寺、显通寺、塔院寺、圆照寺、广宗寺、五爷庙、十方院、慈福寺等等。
看着路上的牌子写着显通寺，实际上这都可以到菩萨顶，路过显通寺罢了。
路过圆照寺，关着门不让进去。
圆照寺大殿的屋脊很漂亮。
那边是善财洞，重建的寺庙，有些呆板的一排塔格外醒目。
大白塔露出来了，这是台怀一带的视觉中心。雨后的山上还飘着几朵白云。很有点仙气。看来这台内的小气候很湿润。
下看圆照寺院里的室里沙舍利塔，是有名的金刚宝座塔，建于明宣德九年（1434年）。
转过去，就进了菩萨顶的范围，前面是很陡的108级台阶，五台山可是有好几个108台阶。当然这个是最有名的。台阶起头是这个大影壁，那个佛字是一个噱头，大家都去摸呀。据说是摸到了有福之类的，看那下半部都被摸黑了。
爬108级台阶可是费点劲，不时歇一歇。
爬108级台阶可是费点劲。不时歇一歇。下面那个是广宗寺，中间的大殿以前满复铜瓦，所以又称铜瓦殿，可惜现在铜瓦皆失。据说WG中都被当地的老乡扒了买废品了。但大殿里的佛像在那时候却逃过了一劫，可能当时大家都急着去扒铜瓦了。
对面的山上是黛螺顶，那也是必去的地方；
三塔寺，看着塔很多，后来我没去成，里面有三个明代的塔，可是看照片好像是新的。是被改建了？不清楚。
到头是菩萨顶的大牌坊，上书“灵峰胜景”，牌坊四柱三门，上下三层，七个楼头，制式很高，皇家气派。
过了牌坊再往上一段台阶，中间铺斜面御路，雕有九龙吸水。现在盖着玻璃罩子，看不清楚。
上面就是寺门了，门额上书“敕建真容院”，菩萨顶为文殊菩萨道场，即文殊居住处，当年有文殊菩萨在这里显露真容的故事，所以又称真容院、大文殊寺。为五台山五大禅处之一。寺创建于北魏孝文帝年间（471-499）。明永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。看到这里，不由得想起承德外八庙。当年清代以少数民族入主中原，深知少数民族之心，为怀柔蒙藏两地民心，用了很多方策。菩萨顶成为了五台诸庙之首，允许使用皇家建制，特许主持该寺的扎萨克大喇嘛身着皇帝专用的龙袍。并在菩萨顶前后山门设官兵镇守，常驻七品武官把总一员，马兵十名和步兵三十名守护寺庙。
“扎萨克”是蒙语，意为执政，指的是总管五台山黄教喇嘛事务的大喇嘛，这些大喇嘛都是当时西藏活佛达赖亲自选任，地位很高。可见清朝的方策相当下功夫，这也是能稳定中国疆域的重要举措。
门前两旁一边一个覆钵式小塔，称为东、西塔，看着应该是清代的，往外还有金色的小塔，看着像新的。塔前面两个很高的石旗杆，上雕云龙，好奢华。
山门前有观景台站，在这里可以一观台怀景色。还是大白塔，可以看见台怀南北向的一溜山沟，中间是清水河，南流汇入滹沱河。
对面是黛螺顶下面的停车场，现在统一朝台的车就是从那里出发。
进门是天王殿。
穿过天王殿是大雄宝殿，内供释迦牟、弥陀、药师佛三佛。殿都是黄琉璃瓦复顶，级别高了。这里全都是清代重建，其形制和手法，多参照皇宫官制式。当年康熙、乾隆帝曾多次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。
院里两棵松树，康熙的御碑。
殿里不让拍照，也没办法照和细看里面的佛像，人来人往很拥挤，大部分是旅游团，烧香拜佛呀。
再往后是文殊菩萨大殿，院里石牌坊，上有康熙御笔“五台圣境”四字。
文殊殿重建於清朝，殿脊正中置金碧辉煌的鎏金铜法轮。殿内佛坛上供文殊菩萨骑狻猊塑像，两侧佛坛上则供十八罗汉塑像。殿内有藏族佛教徒供奉的藏画12幅，画面用赤金和五彩石质天然颜料工笔画成，是藏画中的珍品。
最可惜的是，文殊殿还称为“滴水殿”，殿前的石阶，有一处状似蜂窝高起，这是由殿檐年久滴水而形成的矿物水垢。以前春夏秋三季，天气晴朗时殿前檐都像在“滴漏”一样，隔一会滴一滴水，称为奇观，但在84年此殿大修后，奇观消失，真是不得而知究竟。古人的智慧不是今人能体会到的。
大和尚很淡定的拿着大笊篱在大铜缸里捞来捞去的，捞出来的都是钱呀，那些香客到这里都不吝惜的往里面扔钱。可捞上来绿花花一片，都是一元的小票。
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(2021-01-25 11:03:16) 
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