讲出故事里的故事（之五）

                                  ——跟定琴老师学解读

 能够讲出“故事里的故事”是文本解读的一种心法。这种心法的背后，是对语言文字的高度敏感。

敏感到何种地步呢？比如我们面对两个句子。它们本身是在《陈涉世家》文本文字的汪洋大海中的：

其一：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩……”

其二：数日，号令召三老﹑豪杰与皆来会计事。三老﹑豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”

如果你能够敏锐地发现这两个句子中用了两个近义词“召令”和“号令”，那你就和定琴妹妹一样厉害了。如果你还能进一步思考：同是“令”，但一“召令”一“号令”，仅仅是为了不重复吗？司马迁如此选用词语，有什么奥秘没有？一个富有情趣充满智慧的语文老师，就是这样的敏感和多思。定琴妹妹是典型代表。你看，她的分析中有多少恍然大悟的惊喜啊：

注意，第10句的“号令”区别于第7句的“召令 ”，如果说”召令“有号召、动员和命令之意，“号令”则是不容置疑的强硬口吻：“命令”“发号施令”。王者的气派初显。

读文本，读到这样的细微处，我们才能明白为什么说司马迁的文字是“史家之绝唱，无韵之离骚”。两个字，就绘出了陈胜的成长，绘出了战争赋予陈胜的生命意义。其表意之精准，选词之苛刻，可见一斑。

这就是所谓的“聆听语言的细响”。我们再跟着定琴来练一练。比如这一处：

陈涉乃自立为王……

怎么练？用定琴的法子，比较。跟谁比较？和前文比较。文字的敏感力集中体现为一种自觉的连接力，比较力。就是，见此词而联想到彼词。彼词，可能是同文本中的词，也可能是他文本中的词，甚至是自己生命体验中的词。不比不知道，一比往往会吓一跳。定琴去比了，一比，看出玄妙出来了。她说：

第10句的称呼非常微妙，前文一直用陈胜的名，此处却用陈胜的字“涉”，一方面体现作者对已经立王的陈胜的敬意，另一方面体现陈胜此时今非昔比，早已不是先前那个“阳城佣耕者”了，骄傲之气已经渐长。为后文陈王的骄傲、自足、短视导致起义最终失败埋下伏笔。“羚羊挂角，不露痕迹”“不着一字，尽得风流”……

看到了吧？就这么有意思！当年我教《陈涉世家》的时候，对这个文本，谈不上喜欢，所以教得慌里慌张粗糙简陋，根本不曾这么停下来细细咂摸过。还一边教一边埋怨司马迁身体都那样了还写得这么长，这么拗口。读了定琴，才觉后悔。是啊，很多时候，不是别人不好，而是因为自己不懂得。也不是因为不懂得，而是因为根本没有停下来做出“要去弄懂”的行动。于是，多少美好被辜负，多少喜悦被错过啊。而定琴，她描绘自己读的过程：

在《陈涉世家》这一课，我反复诵读、爱不释手的还是起义军战斗经过的描写部分，越咀嚼滋味越浓。

注意：反复诵读！注意：爱不释手！注意：咀嚼，越咀嚼滋味越浓。要说方法，方法真没有心法重要。智慧并不会莫名其妙降临到一个人的身上。痴爱如定琴者，勤奋如定琴者，辛劳如定琴者，才会不断得到上天的指点，享受到灵光一现的智慧高潮。

南帆说：文本解读，首先要“沉入词语”里。这个“沉”用得实在精妙。“沉”是沉潜，是慢慢地进入。“沉”的主体本身应该是一个一个有重量的生命。轻飘飘地活，“沉”不了。心不在焉地活，“沉”不了。三心二意地活，“沉”不了。一个人，在进入文本的那个时刻，是虔诚的，庄严的，是充满探索未知领域的喜悦和激动的，这个生命，才可能“沉”。文本是一片肥沃的土地，在这片土地上耕耘的我们，一定要做农人，既脚踏实地，又仰望星空。晨兴理秽，带月荷锄。有这番兴致，才能沾衣不湿，兴尽而归。（待续）