千百年来，她们用面，用纸，用布，或质朴或隽秀，或简练或繁复，在深厚而辽远的黄土地上，装扮出了浓郁的民间生活之美。

面的千姿百态

供奉天地的叫枣山，供奉灶神的叫饭山。腊月二十三小年开始，家家户户女人们忙碌起来，蒸出有花样的各式白面镘头。作为一个晋南人，我对揭开笼盖后，弥漫蒸气下造型不一的面塑记忆犹新。

山西面塑大致可分两类，配合岁时节令祭祀上供的叫花馍，伴随诞生、婚嫁、寿筵、丧葬等人生礼仪及上梁、乔迁之喜馈赠收受的叫礼馍。在盛产小麦的晋南地区，秦汉以来人们就掌握了蒸馍技术，并随时光前进而创造出了种种造型艺术。从南到北，号称面食之乡的山西随处可见面塑之美。

切、揉、捏、揪、挑、压、搓、拨、按，在手中，在菜刀剪刀梳子锥子下，柔软劲道的面团，仿佛有了生命。所塑走兽头部夸张、四肢灵动，飞禽翅膀突出、尾巴分开，瓜果、蔬菜、花卉等等植物各取其形，吉祥图案不一而足，还有人物也是神态可掬。以黑豆为眼睛，可用品红等色点染。面塑大的六七十厘米，小的仅几厘米，重的十几公斤，轻的不盈两。巧手之下，还有什么不能做出？

有的讲究染色，富丽堂皇；有的不事着彩，素朴淡雅。

十里不同风，百里不同俗。地方不同，面塑造型上也大有差异。比如清明节时，晋南霍州是“蛇盘盘”，有单头蛇、双头蛇，祭祖时晚辈吃掉“蛇头”，表示灭毒头、免灾祸；晋北忻州则是“面人头”，捏成男孩女孩大头，甚是可爱，有的还捏制“寒燕儿”，插在即将发青的酸枣枝上，一只一只敛翅伫立，似在呼唤春来。

农历七月十五，忻州也要蒸“面人”。习俗始于元末，民间有“七月十五捏面人，八月十五杀鞑子”之说。而在我的老家翼城，八月十五，家家户户要在院中烧起炉灶，支起大而扁平的鏊，里面铺一层拇指大小的河卵石，打一种凹凸不平的饼子，熟后外焦里嫩，有兔子、鱼等等造型。

闻喜花馍于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，2012年，当地举办了首届花馍文化节，六大系列两千多种花馍一时呈现，令人目不暇接。

绽放的纸之花

人物、动物、花鸟鱼虫、抽象图案……各种红艳剪纸，将山西广大农村窑洞、瓦房的窗户，装饰得喜气洋洋。这些一般贴于大年三十的窗花，日日夜夜，陪伴主人春夏秋冬，渐渐褪色，边缘卷起。

更美更壮观的剪纸，当属正月十五花灯上的了。灯的造型千姿百态，张贴其上的剪纸与之相得益彰。灯在缓缓转动，那些出于众人之手的剪纸，在中心灯火的照映下，也仿佛有了生命。十二生肖，十二年一轮回。元宵节，主要看灯，看灯除了看造型，还看灯笼上的花。千百年来，这些花灯给人们带来多少享受。

剪刀、刻刀，在山西女人灵巧的手指上，运转自如。纸屑掉下，纸被镂空，一个个形象来到眼前。唐时广泛流传开来的山西剪纸，给这片黄色高原上的世代人民，带来了轻盈与祝福。不但岁时节令，各种人生礼仪，也少不了这种带着种种寓意的艺术之花。

结婚娶媳妇人家，贴双喜字。不管字典里有没有，在她们手下，创造出了这个喜上加喜的双喜。红纸剪出一个双喜，饰以钱纹、瑞兽、花鸟形象，当然少不了龙凤牡丹。山西作为礼仪之乡，丧事礼仪也很繁复，以白纸为主，剪出的各式各样，也堆满犄角旮旯，有纸幡，有纸人纸马，有摇钱树聚宝盆，名堂实在太多。

墙壁、橱柜、粮囤、水缸、畜栏上，那些寓意吉祥的剪纸，为千家万户平常日子，增添点点滴滴生活气息。

刺绣底样，也是剪纸。平常人家针线笸箩里、书中，总会找出几张这样的剪纸。

地分东西南北，剪纸风格迥异。晋南酣畅遒劲，晋中精细纤巧，雁北凝重而艳丽，吕梁质朴而雄浑。剪纸多为单色，雁北流行染色。虽然各有千秋，互不相让，若论剪纸大县，还要以雁北广灵为著。广灵窗花造型写实，制作精巧，色彩艳丽。先用大小不同的刀将雪白的宣纸刻出图形，然后点染着色。既讲刀工，着色也不能含糊，用上好白酒调兑，较深颜色可加少量白矾，使得作品不仅鲜艳水灵，而且存放时间较长。

憨态可掬布老虎

1998年生肖邮票上，是一只布老虎造型。它，爪子大大分开，双睛炯炯有神，两耳支楞而起，额间绣一“王”字，尾巴弯曲上翘。憨态可掬的布老虎原型来自山西黎城，出于高秋英之手，是为黎侯虎。

布老虎并不鲜见，但以黎侯虎最有历史内涵。

黎城是上古黎侯国所在，《尚书》所载“西伯戡黎”故事发生地。当地民间传说，伐商之前，远在陕西的周文王东来灭了黎国。继位的周武王得知这件事违背了天意，又使黎国复兴，并把玉石虎还给了新的黎侯。后来当地人们用各种原料制作老虎，玉石琢磨、草编、根雕、刺绣、剪纸，尤其是布老虎最具代表性，取名黎侯虎。

黎侯虎主要选择红黄两色布料，裁剪、缝纫，然后往身内填充锯末，捣实。眼、眉、耳等部位，都要用颜色不同的布绣出、缝上。虎身两边，一前一后是两朵旋风状花纹。黎侯虎讲究雌雄配对，区别在于背上纹饰，整块布料剪出一阴一阳相合的波纹，分别贴于两虎脊梁。

粗、短、胖，憨态可掬的黎侯虎，有一种质朴、简约之美。老虎乃百兽之王，多少诗人歌颂过它。布莱克诗中写道：“是怎样的神手或天眼/造出了你这样的威武堂堂？”他想象不到，在遥远的东方古国，山西女人用灵巧的手，赋予老虎一份敦厚，一份亲切，一份天真可爱。

这种天真可爱之物，与孩子们最为相称。当地过满月时，孩子的姥姥拿上这样一只布老虎，轻轻放到小宝贝怀中，希望他像小老虎一样健壮成长；接着孩子的母亲再将其放在小宝贝身旁，虎头冲向孩子身体，希望压惊驱邪。

黎侯虎布艺制作源于黎城赵家山一带，后来发展到黄崖洞、东阳关、停河铺等地。在1998年上了生肖邮票之后，深藏太行山腹地的黎侯虎，一下子广为人知。从二十多岁起缝制布老虎的高秋英，开始传授手艺。原来大小、造型不一的黎侯虎，也开始统一为固定的样式。受其影响，邻近的平顺、潞城妇女，也操起剪刀针线，制作老虎及龙、鸳鸯等布艺工艺品。■