提到捷克作家，很自然想到米兰·昆德拉，但谁会知道博胡米尔·赫拉巴尔？《我是谁》是赫拉巴尔的一本短篇集，译者分为了四卷——谈自己的经历、性格、观点；谈文学创作、作家和他自己的作品；谈美术、音乐及其他；谈亲人朋友。读起来倒不费力，多为随笔，像是把生活从中剪开一道口子，然后再以自省的方式加以叠整。经常反观自我，才能获得前进的方向。

读完《沉思录》，并没有醍醐灌顶的触动，整本书重复着几个基本的观点：人们应当顺从自己的心迹；名垂千古是妄想，一切荣辱都将作古；世界是一个有机联系的整体并且受着统一的规律（神意）支配；人要谦虚谨慎，时刻关注自己的行为（正如安提泰尼斯说：因徳受怨是王者的本分）等等。从读之初的欣喜到后来的快速翻阅，并不是失去新鲜感，而是隔了一层对神的信仰（让文字变得很平白），并且觉之其中的一些比喻前后的逻辑关联性不强，所以整本书印象不是很深刻。倒是其中的一些小节断很有说服性。

如：其中第四篇第三节写道：人习惯于凡欲隐退便寻找那人迹罕至的地方。或乡间、或海滨、或山中。而这也是你一心向往的，可归根结底，这是一种俗不可耐的向往，因为你自身当中便有这样的力量，随时可以隐退的，只要你希望如此。一个人的心便是他回避喧嚣世人的最自由的宁静去处。

后来读到叔本华的《论教育》，发现有一段写的很精彩。叔本华认为，在我们年轻的时候，很容易在认识世界接触现实的时候感到不安与紧张，其中的原因就是我们虽然脑中充满着一般的概念，即便是又总想着运用，但是总不能正确无误的运用。因此，主张先有一般概念，而后有具体观察的教育方法是一种本末倒置的模式。

这个观点部分打通了我对于《沉思录》的反映。《沉思录》是古罗马的皇帝在自己政务之余对于人生价值的哲学思考。很多人生道理读着觉之平庸，但却是需要人生阅历来成熟人的体会。没有一定的经历，空读这些文字，我和这些文字就互相看不起对方。文字走不进我的意识，我也无法产生信服。教师们习惯灌输着现成的思想，而对于一般概念的错误运用是需要很长的自我体验才能得到纠正。与此同时，我们也习惯于老师把课堂中的一切讲的清清楚楚，一旦老师表达不完全，或者说不能被我们完全接受的时候，我们便开始质疑老师的教课质量。是不是我们也应该反省作为学生自己的角色？不再是老师用给喂的方式去传授知识，更应该是我们也适应老师？

回到年龄与书的内容之关系上，选择合适的书籍，也是一种筛选的方法，才会不是记忆的知识，而是自己的知识。知识是一种自我的完善，而知识绝对不可以成为一种炫耀的资本，就像军人不可以成为一种谋生的手段。

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