2022.09.25今日书摘（读者）

文/铠心

校园版2022.10

1. 今天支撑着自己的眼皮不能入眠因为世界上还有一些争执，一些忧伤。如果你们也像每个进入梦乡的孩子那样爱这世界的话，请赶快告诉今天：是的，我决定听你的。这样，明天才能放心地来。（今天的结束语 童子）

2. 每个离乡的人，其实都是一粒被寄出的种子，故乡是发信地，远方是收信人。那粒种子或许在远方落地生根发芽，也或许一直等待着机会重新回到熟悉的土壤中再苏醒过来，长成一棵故乡的植物。（韩浩月《故乡的地址与种子》）

3. 一个人活在世界上只有一辈子，多看一本书就多活一辈子。（黄永玉《无愁河的浪荡汉子·八年》）

4. 人生需要镜子，并不是因为镜子会欣赏我们，而是镜子能给我们提供一个自己辨认自己的机会。（李汉荣《总有喜鹊待人来》）

原创版2022.19

5. 莎士比亚说过，世界只是一个戏台。这话如果不错，人生就只是一部戏剧。戏要有人演，也要有人看：没有人演，就没有戏看；没有人看，也就没有人肯演。演戏人在台上走台步、做姿势、吊嗓子，嬉笑怒骂，悲欢离合，演得酣畅淋漓、尽态极妍；看戏人在台下目瞪口呆，拍案叫好。双方皆大欢喜，欢喜的是人生好不热闹，至少这片刻光阴不曾被辜负。（看戏与演戏 朱光潜）

6. 最近听到许多人说，手机真不是个好东西，每天在手机上看很多短视频，太浪费生命，都想戒手机。我就会问一句：“戒了手机挺好啊，但是，然后呢？”回答千差万别，意思却相近，无非好好工作，好好读书，好好健身，好好创业，诸如此类。继续追问一句：“再然后呢？”答曰，然后就能实现自我价值，让这一生更快乐、更幸福。是啊，如果说大家有终极目标，可能就是这句话。天天看手机，就是因为它能带来快乐、带来幸福，不然，为什么老看？问题在于，这种快乐和幸福比较短暂，不能持久。很多人都有这样的体会：不知不觉就在手机上刷了一天短视频，看的时候有滋有味挺快乐，看完很空虚。依我看，出现这种现象有两个原因：一个是，文化的基因令我们对耽迷于手机短视频有负罪感；另一个是，那些手机短视频提供的快乐也确实浅薄，无法令我们内心丰盈。书是媒介，手机是媒介，事业也是媒介，关键在于这些媒介如何影响我们的内心。令人心绪散乱的内容、行为，都会让我们有点儿不安；反之，令人一心专注的内容、行为，都会让我们的喜悦之情绵绵不绝。不安和喜悦都自带滚雪球气质，越不安就越不安，越喜悦就越喜悦。所以，说效率，说专注，好像都是在说“戒”，都想着戒这个戒那个。追问一句“然后呢”，会发现“戒”只是手段，再往前走一步就是“定”。说到这里，好像又是老生常谈，人人都知道，还可以继续追问“然后呢”，答案就是“慧”。这是后话，千万别因此就停在这里不追问了，先回到“戒”，塌下心来开始做。（然后呢 杨葵）

7. 幸福不该是悬在终点处的奖赏，它只是道路中偶然乍现的光亮。（张定浩）

8. 好人能理解坏人，坏人拥有无法理解好人。（罗翔）

9. 人生和奥林匹克运动会相似。我们必须一边和人生搏斗，一边学习怎样搏斗。对这种无聊的比赛忍不住愤怒情绪的人，那就赶快到栏杆外边去好了。想要在人生竞技场留下的人，只有不怕受伤地去搏斗。人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。人生好像缺页很多的书。很难把它说成是一部书，然而它又确实是一部书。（人生 芥川龙之介）

10. 事实上，共识越复杂，传达的内容越受限制；反过来说，共识越简单，传达越有效。在此，鲁迅启用了最简单，也是最广泛的共识。“五四”时期，最先从文言文转向白话文写作的作家，鲜有使用新近、复杂的辞藻，往往使用文字的本意。就像《孩子王》里，王福所抄写的字典，最原初的字意，是人们最基本的共识。好文章用的是简单的语言，我记得作家阿城说过，他写文章尽量不超过两千个常用字。常用字里的共识是最具普遍性的，用最具普遍性的共识创造特殊性，是写作者努力追求的目标。（共识的说服力 王安忆）