2022.08.15今日书摘（教师博览2022.07）

文/铠心

1. “大多数学校只教育孩子避免失败、必须成功，却从未想过，成功和失败从不对立。”芬兰文化与教育部国际交流中心主任帕西·萨尔伯格表示，这个节日便是要向人们重申，失败是创新的一部分，它不应该是消极的。芬兰的孩子普遍从四五岁起学习滑雪，而他们的第一堂滑雪课，就是练习跌倒。芬兰家长希望孩子先弄清楚一点：跌倒是最正常的事情。老师会亲身示范一整个人跌倒在雪地上，然后再一点一点地爬起。接着一声令下，十几个孩子听话地倒在地上，四脚朝天，学习跌倒再爬起。（芬兰的晒失败教育 徐爱清）

2. 教育哲学是对教育本质的追问，这种追问贯穿教育的始终，比如教育的目的是什么、我们应该追求一种怎样的师生关系等。这种追问是深刻的、理性的，会让人更为清醒地看待当下的教育。这种追问也会让人对人生、生活和社会的理解变得通透，从而看淡生与死、善与恶、美与丑、荣与辱。从这个意义上说，哲学更像是一面镜子，在镜子面前，我们可以清楚地看到事物本来的模样。教育哲学亦如教育的一面镜子，能让我们看清教育本来的模样。这面“镜子”，有助于我们告别教育的喧嚣，避免各种形式的折腾，回归教育的本源。然而，教育是“一种灵肉交流活动”，仅靠“照镜子”是看不全也看不透的，这也正是教育的魅力所在。（教育不应在理性和浪漫之间挣扎 崔志钰）

3. 教育需要感性，也离不开理性。因为教育本身存有太多的感性，我们需要理性的哲思、回归教育的本源，给教育现象以本质的观照，不然教育就很可能会走偏。更为可怕的是，我们容易对这种走偏浑然不知，在这方面我们确实有太多的教训。教育需要浪漫的温度，既不能过热也不能过冷，应保持一种正常的温度，也就是说教育应该是恒温的。教育不应在理性和浪漫之间挣扎，而应该是理性与浪漫的融合体。（教育不应在理性和浪漫之间挣扎 崔志钰）

4. 1997年9月，我调到小庄子中心小学工作，那是一个离我家很远的乡村小学。刚调过去没几天，就赶上学校的新学期“推门课”，就是几个校领导随意推开哪个班级的门，坐在后面直接听课。我那时刚毕业，还没见过这架势，头两天就碰上了校领导推门进来听课。讲课时我紧张得战战兢兢，冷汗都要冒出来了。等我总算是讲完了，居然又被年级主任叫去，让我准备一节全乡的公开课。我吓得够呛，又不敢拒绝，只好硬着头皮答应。公开课的内容是按进度来的，我要讲的课是《少年闰土》。回到我的出租屋，因为手头没有任何参考资料，我只能翻开教材，一遍一遍地读课文，一个字一个字地去琢磨。读到什么程度呢？就是现在，二十多年过去了，那篇《少年闰土》，我只要一张嘴，它就可以从我的嘴里溜出来。不需要动用任何记忆，只需要张嘴吐出一句“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是…”，接下来的内容，就可以不受控制地汩汩而出！但这样持续了两天，我还是理不出头绪来。我总是想讲出，点儿什么来，可究竟该讲出什么，我又说不清楚。焦头烂额之际，我突然想起，调工作前，我收拾旧东西时，在一堆旧书刊里看到过一本《辽宁教育》，里面好像就有一个《少年闰土》的教学片段。

可是那本杂志现在在我的家里，我需要坐火车回去，而且从我所住的地方到火车站还有十多公里，得坐三轮车。问题是，放学后，根本就没有三轮车了。怎么办？我想到了骑自行车。对！骑自行车去火车站！这个念头一旦冒出就不可阻挡。放学了，我顾不上吃饭，匆匆忙忙骑着我的自行车踏上了乡间的土路。深秋时节，天黑得很快。大约用了一个多小时的时间，我终于到达火车站，把自行车寄存在一个小店，飞也似的去买票。等终于下火车时，天已经全黑了，我还需要步行很远的路到家。路上坑坑洼洼，四周漆黑一片，没有一个人。我没有提前电话通知，父母不知道我要回家，没有人接我。我一个人胆战心惊地走着，过河时，一只大狗猛地冲出来，我吓得几乎要从桥上掉下去。我最后狂奔着跑回家，一路上几次踩进水洼里。等我终于出现在父母面前时，浑身上下都是泥，狼狈不堪。父母见我突然回来，以为出了什么大事，大惊失色，等弄明白我只不过是为了取一本参考资料时，他们才放下心来。母亲去给我烧水，父亲去给我炒菜，我则一头扎进旧书堆里，翻箱倒柜地找起来。还好，终于找到了！我笑得几乎要跳起来。那一晚，我捧着那本《辽宁教育》，在昏暗的灯光下一遍一遍地看，几乎要背下来。只有巴掌大的一小块文字，只有一个段落的教学分析，却一下子为我推开了一扇窗。我突然间就明白了，突然间就不发愁了，我终于知道我该讲出点儿什么来了。这种狂喜弥补了之前的所有沮丧和辛苦。那一夜，我睡得格外安稳。（我的第一节公开课 刘萍）

5. 著名的精神病学家阿德勒说过这样一句名言：幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。我们中小学老师很幸运地生活在孩子人生中最纯真的阶段，这个时候，我们更应该谨言慎行，有时不妨换位思考，“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，也不要强加在孩子身上。再者，孩子还处于生命的初始阶段，还有一大把的人生可以实践或者改变。我非常喜欢丁立梅老师的《每一棵草都会开花》，叶圣陶先生也说：“教育是农业，而不是工业。”每一个孩子就像一棵棵草，教师不能因为花期不同就肆意敲打或者滥加修剪，先开的花不见得最美，寒冬里盛开的梅花也有很多人喜欢。教师一定要认清自己的位置：我们只是陪孩子走过一程的人，而不是处罚罪犯的法官；我们应该给孩子的童年回忆中留下慈爱脸庞，而不应该是凶恶嘴脸。做一个“治愈系”老师，需要爱和尊重、引领与肯定，还需要等待和宽容、发现与唤醒。（做一个治愈系老师 陈娟）

6. 莎士比亚曾在《一报还一报》中说：“最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好。”学会包容自己的缺点，正视自己的不完美，是成长的必修课。当一个人能够坦诚地看待自己、评价自己，勇敢地从“聚光灯”之下走出来，走进真实而温暖的生活，他才会发现，他的未来大有可为，而眼前的，不过是小小的失误。没人会盯着丽丽的失误，因为欣赏过她的美好之后，大家都忙着努力学习，努力生活，努力奔赴属于自己的美好未来。（聚光灯下长大的女孩 李欣泽）

7. 一名教师要在教育中实现自己的人生价值，实现生命的成长，就不能成天关心这些数据化的“显性指标”，而更要关心那些看不到的“隐性指标”，因为真正的教育往往隐含在那些看不到的地方。因此，一名真正的教师就不能把全部的心思用在追求功利化目标上，而要适当培养自己的“钝感力”。这样也许更有利于提高教育生活质量，让自己的心态更好，也会让教育变得更美好。渡边淳一在《钝感力》这本书里说：“我对别人的评价和嘲讽没那么敏感，甚至有点迟钝，别人对我的评价影响不大，我只关心自己进步了没有。”一名教师如果对自己的教学成绩不是太敏感，而是能够冷静看待，往往隐含着一种思想智慧，因为教学成绩好，并不代表教育教学水平就高。事实上，教育教学评价本身就是一个世界性难题，并不是一种公正的评价。它把所有人平均看待，看不到个体差异，为了集体的“进步”，也会逼迫个体让步，容易给教育中的一些野蛮现象大开绿灯。教师更应该关注的是，自己是不是进步了，学生是不是成长了，今天的教育生活是不是很充实、很幸福。只有这样，教师才能把应试教育带来的对心灵的伤害降低点，让自己能够喘口气，过得舒展一点。改变不了评价体制，那就只有改变自己的心态了。每一名教师内心的改变，其实也是推动教育体制改变的微观力量。（教师需要钝感力  杨林珂）

8. 雪落在不同的经纬线，花开在不同的风景里。人啊，不在一个经度相遇相离，就在一个纬度偕老相守。人世间，哪有什么不散的筵席和不败的花呢？若及返乡赶上春，千万和春住。（人世间红了樱桃 张训海）

9. 信仰是为解决人生问题而来的。它呵护你的悲伤，呼唤和找回你的尊严与价值。从这个意义上讲，信仰是一种慈悲，而且是人世间最大的慈悲。有信仰的人和没有信仰的人，还有一种区别是，有信仰的人有着天生的孤独，没有信仰的人有着天然的喧闹。有信仰的人和没有信仰的人中间，都会有能人和凡人。不同的是，有信仰的人信到最后都甘心做凡人，而没有信仰的人始终都想成为能人。因为，前者获得智慧越多，越容易看到自我的渺小；后者为欲望所困，越落在后面，就越想挤到前面，站在高处，成为人上人。伟大的信仰不是浩瀚的宇宙，但它会引领人走向浩瀚。一个心底有乾坤的人，首先看到的是自我的渺小，然后随之而来的，才是伴随终生的理性和秩序。信仰的伟大之处，是会为信徒打开另一个世界，进而，让他看到这个世界之外，以前难以看到的美好而舒适的那一部分。（有信仰和没信仰是不一样的 马德）