虽然孙老师提点了二分法不能解决两极性的问题，为了能让自己方便陈述，也许也易于理解，我还是要从对立性上来对动态人格作描述。

或许用太极来解释能更清晰的传达我的看法，所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。无极的状态就是人格能量的种子，当这个能量开始流动的时候，便开始划分为两仪，用基因的说法，人格也存在着显性与隐性的特征，党显性的人格因为模仿适应而形成之际，隐性面也自然会出现调整，以平衡人格能量球的动能。在这里我要强调的，所有的“显性”“隐性”都是相对的，因为动态人格理论的首要假设就是人格是动态存在，所以在此刻张显的人格特质在另一刻也许就会隐匿，但是在任何一面存在的人格特质都会在另一面生成对应的特质，而在意识层面往往不能察觉这样对立存在的现象。

或者我们可以借鉴地球的潮汐现象，当地球靠近月球的一侧出现涨潮的时候，在地球的另一侧也会出现涨潮；或者用物理学的原理来说明，当力作用在一个物体的时候，同时会产生大小相等方向相反的作用力。所以在人格形成的阶段，这样两极对立的发展是不可避免的，仅仅是不同的坏境在对立的程度上产生不同的结果，就象我们经常听到：某人有个坚强的外表，却有个脆弱的灵魂。