子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

在谈论我对这段话的理解之前，我不由想起了另外一句话：“仁者见仁智者见智。”同一个事物，不同的人理解的角度不同，对这个事物的阐释也不同，这其中便有心理投射的原因。《论语》一来是博大精深，二来是离我们遥远，三来是言简意赅，所以人们对它的解释也各有不同。这些解释可能都已经不是孔夫子的本意了，而是现代解读人打着孔夫子的旗号表达自己的思想而已。我作为一个心理学老师，看《论语》时自然会联系到自己所学的心理学知识，有些地方甚至难免牵强，这也是预料之中的。

现在开始正文。孔子说的这段话，一般解释，“质”是质朴的意思，“文”意为文化、文采，合起来讲就是说：质朴胜过文采，就会像粗野之人；文采胜过了质朴，就会像宗庙里的祝官或衙门里的文书员，注重繁文缛节而不切实际，虚浮而没有根基；只有质朴文采配合均匀才是君子。

这样说固然也很有道理，然而以我的理解，所谓“质”就是人的最本质的部分，或者说是本能的部分，用心理学的词语表示就是潜意识。而“文”本来就与“纹”相通，所以“文”有纹饰、掩盖的意思，属于心理学中意识的意思。我一直认为，所谓文明就是意识对潜意识本能的掩盖和压抑。我们本能喜欢光屁股，对此我们进行了掩饰，穿上了衣服，变成了文明；我们本来见了美女就会两眼放光，对此我们进行了压抑，“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”，做绅士状，变了文明。所以说，文明就是压抑，而且，文明越发达，压抑越厉害。

按照这样的理解，孔子的这段话可以这样解释：作为个体，如果让潜意识战胜了意识，把潜意识世界任意表现出来而不被意识约束的话，那么这个人就会变成了原始人般的疯子；如果一个人过于生活在意识层面，而不关注自己内心潜意识本能的话，他就会失去生命力，变得死气沉沉，行为刻板，没有生活情趣。只有兼顾意识与潜意识，使得两方面都能获得足够的关注，个体内心才会更健康，达到较高的人格水平，即所谓的君子。

不管孔子是不是这个意思，反正我是这个意思。一个正常的人，如果没有足够的意识，不节制自己本能的表达和满足，这样的人要么是被人耻笑的小人，要么就是精神不正常的疯子。我们生活中经常会有这样的人，他小气抠门，见了好吃的不管不顾上去就吃，行为举止不分场合，言谈话语难接他人。这样的人就属于意识水平不够的人。至于那街上“冬穿裤衩夏着棉，饭食垃圾宿街边”的所谓的不正常的人，更是意识水平不足的表现，都属于“质胜文则野”的范。不仅生活中有“质胜文则野”的“野人”，心理行业也有这样一些人。他们在课堂上疯疯癫癫，又哭又笑；在生活中不顾场合，肆意表达自己的情绪与欲望，应该也算是非正常的人吧。

另外的一种人——“文胜质则史”的人是我们生活中所谓的正常人，他们生活在意识之中，追逐着名利、地位这些意识层面的东西，却很少关注自己内心的真实需要。像那些工作狂没有生活情趣的人都属于这个类型，他们虽然取得了社会认可的成功，却未必会感到生活有趣，未必有生命勃勃之感。这是因为个体的生命力并非来自于意识上认为的财富、地位和名誉，而是来自于潜意识地本能。只关注意识而不关注并合理满足潜意识本能的话，就会变得呆板、没活力，也就是“史”吧。

所以说，我们要“文质彬彬”，要培养自己的意识，也要关注自己的内心世界。学习心理学就是如此吧，我们既要用大脑思考，拷问其理论基础、治疗原理、应用范围和操作方法以及存在的不足，也要投入其中，用心感受，获得真实的体验，才好吧。