关于儒家思想和人本主义的一些认识

我的老家是山东邹城，我在这里生活了正好二十年，可以说人生观和价值观受到那里的根本性的影响。当别人问及我的家乡的时候，很多人并不知道这个地方，等我说完“邹城”两个字之后，他们都表现的比较茫然。然后我就再追加一句，我们和曲阜毗邻，听者便恍然顿悟。基本上中国人都知道曲阜，因为那是孔子的故里，其实我们邹城是孟子的故里，其儒学影响不亚于曲阜。说这么多，其实就是想说一个意思，我是孔孟的老乡，深受孔孟的影响。

倒并不是每一个山东人都对儒学感兴趣，相反很多山东人对儒家的东西深恶痛绝，当然那是因为和其他中国人一样，他们误解了儒家，错怪了儒家。但是，我对儒家是喜欢的。当然，我学儒家的东西还浅，见解还不深刻，我总的感觉，儒家的思想核心还是以人为本的，或许他的出发点是便于统治者的管理，他还是要求以人为本的。孔子所谓仁者爱人，就很明确提出了人为本的思想。孔子的行动亦是如此，有一次孔子下班回家，家人急忙告诉他说不好了，家里失火了，孔子问了一句，有没有人受伤，家人说没有，孔子就再没有问其他的事情，也就是说，孔子只关心人员，而对财产则不是那么关心。论语中原话是“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马” 。对于这一段话，也有人认为句读有问题，应该这样标点：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’，‘不’，问马”，意思是说，马厩失火，孔子回家之后问有没有伤人，下人说没有，然后问马等财产情况。无论是哪种句读，都是说了孔子最关注的还是人，也就是以人为本。我也不想把孔子说的那么伟大，那么现代，实际上他的出发点还是为了统治的稳固。这与心理学中的人本主义有本质的区别，和当代以人为本似乎有些相似。

人本主义核心的思想，认为人的本性是善良的，恶是环境影响下的派生现象，因而人是可以通过教育提高的，理想社会是可能的。我很赞成这样的观点。我越来越觉得人本性是善良的，本性是要向着好的方向发展的。就如小树苗，总是想着往高处长，顺其自然，必然会长的高大而成才。我们中国人说，船到桥头自然直，树大了自直，也就是这个意思。我常常可以看到很多人性之美，他们遭受了环境的，尤其是幼年时期的父母的打击，但是他们还是比较健康的活着，还在往前走了，就是其内在的人性之力在支撑。

这两天接触了两个都是从小被父母吓怕的孩子，不详细说了，再告诫一次父母，给孩子一个宽松的环境吧。