修养说到底是抑制原始的欲望

为了说明这个观点，本老头试着分析人的以下三种原始欲望，看看人们为了适应社会规范如何抑制自己。

第一种原始欲望是物欲，就是拥有财富的欲望。

你看那些孩子，还没学会爬就会把玩具搂在自己身边，不让别的小伙伴玩。这就是物欲的天性。

长大以后，人们就不会像孩子一样赤裸裸滴把喜欢的东西都抢在自己手里，而是学会自律，有所取舍。

比如部门分奖金，这是零和游戏，常常暴露矛盾。面对一大叠钞票，业绩差修养也差的人会按奈不住嚷嚷着要依着自己的诉求分配，不能吃大亏。这是本性的自然流露。但这样的直率常常被人不齿，因为在私利之上还有规则，还有公理。另有一些人业绩同样不好，但他们明智，知道规则和公理摆在那儿，想拿也拿不到。于是就装出一副不在乎的模样，说随领导安排啦，我没意见。这就表现出修养。这种的态度是自觉自愿的么？不一定，许多是装的。为啥装？因为无奈，只好这样。如果可以不这样，他一定会有别样的态度。

现实世界中有些人先人后己先公后私甚至大公无私。许多是真心无私，但也有许多是修养的结果。不是他无私，而是他认为这样做明智，从全局看从长远看可以得到更多的利益。

所以，如何对待利益，可以体现一个人的修养功夫。

第二种原始欲望是权欲，就是拥有权力的欲望。

无论谁，无论看上去他有多么懦弱，多么不堪一击，他的内心也是希望全天下都重视他。至少周围的人不会瞧不起他，而是对他言听计从唯命是遵。

每个人都不喜欢被别人领导，而喜欢领导别人。这是天性。但这个天性需要修饰，需要抑制，不能任性。因为，客观条件不允许他这么任性。

好比你是文员，按照领导的要求辛辛苦苦写了一个方案，呈上去请领导审阅。领导还没看完就劈脸甩回来，说，写些啥呀？牛头不对马嘴，重来！你很难过，很委屈，还有点愤怒，很想怼回去：说，这不就是你的意思么？自己没能耐，还怪别人！但你忍住了，知道不能这么怼，由着性子来就可能饭碗不保。于是低头哈腰接过稿子，说对不起理解错了，我立即改。这就是修养。他这么忍气吞声，就能生存下去。有些二愣子忍不住，顺手就把稿子甩回去，正中领导的脸部，然后说，老子不干了！这就不会有啥出息。不仅没出息，还可能没饭吃。

有些朋友可能会说，此处不留爷自有留爷处，人还是要有点个性的。但现实是，无论到哪里，不学会低头很难抬头。

生活给人们教训，先要能曲，然后才可能有伸的机会。这是没办法的事情。脾气个性每个人都有，显性隐性而已。率性而为直抒胸臆，当然痛快，但当不当发，要看你本事大不大。因此之故，人们就只好抑制唯我独尊的天性，低眉顺眼接受别人的唯我独尊。

所以，如何对待领导，可以照见一个人的发展潜质。

第三种原始欲望是色欲，就是拥有异性的欲望。

孟夫子说过，食色性也。意思是享受吃喝也好，喜欢美人也好，都是人的天性。既是天性，就没啥罪过啦。所以谈色谈性，照理就跟谈吃谈穿一样平常。

在这个问题上，估计男女有点区别。我估计男人都好色。只是因为年龄不同，修养不同，所好的侧重点有点不同而已。年轻的原生态的男人，可能比较好异性的身体；而年长的有点文化道德修养的家伙，所好的除了和年轻人一样物质，也在意精神世界的内涵。但不管怎么说，好色是也！这个色，既是性感，也是漂亮，还有优雅，并兼智慧，总之是人世间美好的东西。

但人类很奇怪，你好就好呗，但羞羞答答，不愿公开表露出来。未婚的看上一个异性，照理你上去表白就是啦，但不，总要思忖来思忖去。怕啥？怕拒绝呗；已婚的看上某个异性，更是不敢声张，不敢行动。怕啥？怕挨揍呗！当然还有更多的怕，怕道德，怕规矩，怕脸面，怕舆论，还怕伤老婆的心，等等。这个，老少爷们你们懂。

这里的怕，就是文明的体现。要是啥都不怕，那就没有文明啦。

你看草原上的那些公狮和母狮，只要你情我愿，就没啥能拦住它们。

动物可以不管不顾，人类不行，有规则在哩。你要是管不住下半身，那你的下半生一定悲催。

可能你会说有人就可以随心所欲，想干啥就干啥。对，的确如此。但这属于有本事之人。因为有本事，所以就有钱或者有权。权钱达到一定程度，一般的规则制约他的作用就小了。这就叫潜规则。你没有这个本事，凡夫俗子一个，就只好守规矩。人世间不平的事很多，不服不行。

    所以，如何对待色欲，更能体现一个人的自律能力。

 修养，就是抑制这些原始欲望，使个人的言行符合社会规范，以便能够立足于社会，获得生存与发展的机会。

不过，这种被迫抑制欲望的自我要求，属于低层次的修养。这种修养对个人而言，有功利的性质，但对维系社会秩序有积极的意义。

高层次的修养，抑制欲望就不是出于无奈，而是出于自觉。那些高境界之人，他抑制自己的欲望不是为了更好的维系与发展自己的利益，而是为了完善自己，他从心里觉得这样做自己才愉快，人生才有意义。

这个层面的修养，本老头就不敢说三道四了。

不过我想呀，凡夫俗子们能够为了生存抑制一些原始欲望，已经很不错啦。

眼下有句时髦话，叫放飞自我。我想呀，放飞与抑制，不矛盾。明智的能够很好掌控自己的人，知道啥可以放飞啥应当抑制；啥时候可以放飞啥时候应当抑制；啥地方可以放飞啥地方应当抑制，扬抑有度收放自如。你要是啥都不管不问一味地放飞，那就不叫放飞，叫发疯。