跪文化不应当过分渲染

这几天，有个知名主持人在舞台上跪着采访一个老翻译家，博得一片掌声。

这个老翻译家九十多岁了，获邀来参加一个叫开学第一课的节目。老先生精神矍铄，但毕竟上了岁数，只能坐在轮椅上接受采访。主持人小姐个子高呀，为了仰视这位坐轮椅的老者，便几次双膝跪下来，将话筒递到先生的嘴边。

这一幕感动人了，台下的孩子们不断鼓掌，然后网上一片叫好。更有许多评论家点出这双膝下跪的伟大意义：尊师重教，尊敬师长，这是中华传统美德的淋漓再现。

本老头本没觉得这有多伟大的意义，这不就是为了采访方便么？有的记者去采访煤矿工人，还要爬着钻到掘进面去。但既然要上升到这么伟大的道德与文化意义，本老头就觉得应当说一说。

双膝下跪，是我们老祖宗留下来的一个传统。好不好，也不能一概而论。我的父母去世，我的岳父母去世，我都下跪，一跪再跪。司仪说跪，我就跪。其实没有司仪下令，我也会跪。因为我痛惜他们，怀念他们，感恩他们，不由自主双膝就会跪下去。这没有什么不好，这里面有情有义有孝有顺。但除此之外，别的场合要我跪，我就不愿意。

为啥？因为跪下去，你就矮化了。本来比人家高，至少不比人家低，但跪下去以后等于去掉了膝关节以下的部分，身形就短了许多，看人就要仰视了。这是身形上的不平等。更主要的是，你的这一跪，等于臣服于对方。不仅臣服，而且自愿地把自己的尊严甚至性命交给对方，任由对方处置。这对于一个有点血性的人来说，是很难做到的，除非能够换得性命。有些人甚至宁愿不要性命也不愿意屈膝。所谓男儿膝下有黄金，就是这个意思。

我们的传统道德，说到底是仁义礼智信天地君师亲。这里面有健康的，也有不健康的。比如这天地君师亲，就要好好检讨一下。旧时代教育子弟，供一木牌，上面就写这五个字。啥意思呢？就是表示此五者依次为人生最须尊崇、服从者。见到就要拜，必要时就要跪。由于要跪的实在太多，于是，我们的祖先很小就学会了跪。这里的跪，不是出于感情，更不是出于尊敬，而是出于对权威的恐惧。我们这个民族几千年跪下来，说实话，脊梁就不是很挺了。君师亲都是人，他们说什么都是真理，都要服从，你说这一代一代还有主见么？还有脊梁么？

所以本老头觉得对待这些传统道德，还是要照毛主席说的，采取扬弃的态度。比如这跪道德与文化，不要也罢。

说到这里，朋友你可能会质问，你老头说的，跟人家主持人漂亮小姐这一跪不同呀。人家这一跪，是香跪，只有景仰，只有尊敬，没有那些厚黑的东西在里面。这个我同意。相信那个董小姐没有屈从的意思，完全是因为景仰的感情使然，而且发自肺腑。

问题在哪里？问题这是一个宣传节目，受众就在台下，而且是青少年学生，通过视频的受众还有千千万万。大家耳濡目染，每个受众都分得清哪些可以跪哪些不能跪么？既然跪文化跪道德里面不健康的东西多，为啥还要在这样的场合跪给孩子们看呢？即便主持人情不自禁，无可厚非，评论家们也不应当为此大做文章，上升到传统文化传统美德上来。你这么一宣扬，不就是说全民应当学习下跪，该跪就跪，跪得其所么？六十八年前毛主席他老人家宣布中国人民从此站起来了，六十八年后，又来教育全民下跪，不是倒退么？

我们的道德伦理建设，真的进入瓶颈了，就是不知道应当提倡什么反对什么。

本老头深切滴感到，应当大力宣扬社会主义核心价值观中的自由平等之思想。告诉孩子们，每个人都是生而平等，都有自由的权利。我们应当尊重别人，还可以尊敬别人，甚至可以遵崇别人，但尊重也好尊敬也好尊崇也好，都可以有许多体面的方式来表达，不应当矮化自己，更不应当通过损害自己的尊严来表达。这不是平等，更没有自由，这是奴化！