碛口民宿没有大城市那么讲究，但敞亮干净，唯一不便的是限制用水，有淋浴可没法洗（水压小），将就一下了。

  第二天6点天已大亮，窗外除鸟的叽叽喳喳，没有其它声音。这里燕子多，房梁屋檐下有不少燕窝，还有麻雀、喜鹊。啊，久违了的农村生活。

  赶早去黄河边走走。清晨的阳光照在对岸的山梁上，暖暖的桔红色，蓝莹莹的天也透出淡淡的红；那座塔应该是陕西那边建的一个观景台。别看这一段黄河水面不宽，水流不急，拐一个弯可是有名的黄河第二碛——大同碛，第一碛是壶口。

（红圈是大同碛，椭圆位置是李家山村）

  今天要去李家山村，赶紧吃完早饭，正好老板从地里忙完活回来（除了开民宿，他还有几亩地要种，所以早起先去干活，太阳高了再回来吃早中饭。这里习惯一天吃两顿）。

  与我们昨天同车来的两位美女，原来讲好一起拼车去李家山村，谁知早起就不见人，老板娘说她们已经走了，老板问我们还去不去李家山。

  “去，来碛口不去李家山太遗憾了。”

  自由行从碛口去李家山只有两条路：步行（单程5公里）、找当地的包车（50元）。

  趁老板找车的空隙，我们与正在用洗衣机洗换下来的床单被套的老板娘聊了起来，话题从昨晚没法洗澡开始。

  她说别看就在黄河边，因为雨少这里缺水，加上碛口成了旅游区，民宿由原先的二十来家翻了几倍，用水量大增。

  她一边说一边把洗衣机放出来的水用大盆接着，盛满后又倒进另一台洗衣机反复用。

  用水紧张，那么这么多游客又会产生多少生活垃圾和生活废水呢？看来，旅游给碛口带来经济效益的同时，对生态环境也会带来相应的影响和破坏。

  没一会儿，开面包车的小伙子来了，带我们出了镇，过镇口的麒麟桥，沿着黄河边到一个岔路口左转，顺山路拐来拐去的上山，直到李家山停车场。这一段山路也已拓宽过了，比三年前好走许多。

  李家山曾有两家大财主：东财主李登祥，在碛口开“德合店”、“万盛永”；西财主李德峰，开“三和厚”。两家财路亨通、日进斗银，便在这黄土山村大兴土木。于是东财主在凤身上建宅，西财主在凤的右翼上修院，凤的左翼依然是旧村。东西财主好象在暗暗较量，在几百米约 40度的高山坡上，精心设计，精心施工，依山就势，高下叠置，从沟到顶，筑起精致砖窑，成就了令后人骄傲的黄土山村。

（最高层为西财主院）





（俯瞰东财主院）

（远山下面是黄河）

  这是东财主小老婆住的院落，门楼保存完好，石刻砖雕，精致入微，寓意“富贵吉祥”。

（精美的砖雕）

（俯瞰小院落）

  刚巧在停车场碰到的当地导游带了一团游客过来，特意介绍了这座院子，还指着实物讲解了什么是“门当户对”。

  门当是指大门左右两侧立着的一对扁形的石墩或石鼓，也称抱鼓石。用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如霹雳，人们以为其能避鬼祛邪。有的抱鼓石上面还会雕刻有狮子。一般来说，有狮子的抱鼓石都是高级官员或者皇族用的，而一般低级官员或者普通富贵之家用箱形的石墩。寻常老百姓家就只能用箱形木头或者门枕石了。

  户对是门楣上突出来的挂灯笼的木柱。这种户对一般垂直于门楣，且为双数。形状有圆形与方形之分，圆形为文官，方形为武官。一般老百姓家只能有一对户对，就是两根木柱子。要是有4个或者更多，就说明这家是有财势有功名的，社会地位往往比较高。

  根据建筑学上的和谐美学原理，大门前有门当的宅院必有户对，所以，门当、户对常常被同呼并称。又因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案，且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小，所以，门当和户对除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。

  听完讲解问导游，她是东财主家的后人。

（一对门当与户对）

  转完李家山回碛口，取了行李，告别老板夫妇，到镇口停车场坐临县206（一小时一班，11点发车）。

  正是中午时间，沿站不时有人上下车，刷卡或投币。很多人都认识，一路上说着我们听不懂的当地话。

  难得体验一回坐县城公交的感受。

交通攻略：

  碛口到太原的直达车早6点发车，此后只能坐206到临县汽车站换乘大巴回太原。

注：

  李家山村位于山西碛口镇黄河岸边向南五公里，隐于大山深处，空灵幽雅。著名画家吴冠中1989年10月到李家山采风时惊呼这里像“汉墓”，他说：从外部看像一座荒凉的汉墓，一进去是很古老讲究的窑洞，古村相对封闭，像与世隔绝的桃花源，山体与建筑结合之完美，人居环境自然之美，窑洞层层叠置错落之美，尽在这里得到了完美体现。

  李家山村于2009年1月被国家建设部和国家文物局联合公布为中国历史文化名村。