《资治通鉴》每日读评（六）：

扬雄论史人，未免尖刻。曰四公子“无益”，非公允也。言吕不韦非智者，乃妄语也。不韦卓智，无疑也。纵然智者，亦有千虑一失之时。况其爱富贵太甚，卒困于所溺。惜哉！

《资治通鉴》每日读评（七）：

李斯谗韩非于秦王，曰非者韩之诸公子，终为韩不为秦，宜除患而法诛之。此乃欲加之罪也，亦反掌嘴巴矣。斯上《谏逐客令》，劝王纳诸侯客以强秦。何斯为客而可用，非为客而受诛？“双标”其后，不过名利作祟罢。

司马光言非以韩公子之身，献秦灭韩之策，故罪不容诛，不可愍也。余观之，非亦利令智昏也。为售其言，欲覆其宗国，一不智也。与斯同学于荀卿，当知斯之心性，今反争宠于秦王，自取其祸，二不智也。

智者明哲保身。非作《说难》，持论精奥，然卒为说而罹难，所谓慧而不敏者也。

张仪言：“天下熙攘，皆为利往，庙堂蝇营，皆为名来。”荀卿持“性恶论”，斯、非俱荀高足，然斯得其传而用诸非，非得其传而受诸斯，轩轾判矣。然斯之性恶不敌赵高，竟身腰斩三族夷。故曰：“世间学问，至微奥者乃人心。”人心之深，不可测也。人心之浅，亦可测也，富贵名利者也。