宇宙人生的色心诸法，它的内涵其实就是我们一念的心识所变现，离开了一念心识就无有少法可得，所以它没有一个真实的体性，没有一个真实的义。这个就是唯识的基本的理论，叫“唯识无义”。 我们先解释“唯识”，再解释“无义”。 唯识学在观察一切法的时候，认为我们的见、闻、觉、知所出现的一切法都是心的作用。而这个心的作用分成两个层次：一个是能缘的心，一个是所缘的境。能缘的心叫作见分，所缘的境叫作相分，而这都是心的作用。就是我们这一念心一动就变成见、相二分，不管是能缘的心，还是心中的表层所现的影像的相分，都是一念心。就像镜子，镜子上面的影像也是属于心。