无所得的概念，对一个人很重要！就是人生只有过程，人生的目的只有两个：第一个，酬偿旧业，你在还过去的业；第二个，你在创造一个新的业，你在开创来生，规划来生。 我们大部分的人，都是被业力牵着走。我们一般人都是活在过去，没有一个人活在未来，所以人生恶性循环。你过去造的罪业，今生业力显出来，在业力当中又迷失了自己，又造业，所以我们的人生落入一种恶性循环。 直到佛陀出世，喔，原来人生是无所得！诸位！我们每个人，不管你是快乐，不管你是痛苦；不管你长得庄严，你长得丑陋；你有财富，或没有财富，你的过程有很多差别。但是，我们每个人的结果都是一样——就是没有结果！没有一个人有结果的。 没有结果这件事就很重要了，人生无所得。无所得，你就无所求，该干么还干么，该你的，你过去有这个业，它自己会出现，可能它不是从这个地方，而是从另外一个地方出现。你没有这个因缘，你追求也没用，因为你没有业因，你只有缘没有结果。 所以从无所得，你就知道无所求；无所求，你就知道无所住；无所住，你的心自然就往里面跑。你知道：把你的心管好了，你的生命就管好了。 所以空性的智慧是很关键了。一心三观就是不管遇到什么事情，他是内观的。今天有人骂我，那跟我没关系，我有内观，安住清净心、菩提愿面对；有人赞美我，我们也是安住清净心、菩提愿，叫法法销归心性。所以一个一心三观的人，他跟外境是脱钩的，他认为人生只有历事炼心而已。他的生命只是让整个事缘当中，让他内心不断地增上，他的清净心更增长了，他的菩提愿更增长了，如此而已。 所以他的整个人生观，只是在自我完善，让他内心的善根不断地增长，不管他做布施也好，持戒也好，忍辱也好，乃至于念佛也好，善根都不断地在增长，这就是一心三观高明的地方。

收心就是把心带回家，看好你的善根力。你真正往内心，注重你的善根力、福德力，这个时候人生只是一个历练。所以要把心收回来，要成就一心，一定要空性的智慧，建立无所得，然后你才有资格谈三观，用空假中去观你的心。空观看到你内心的本体，离相清净；假观看到你的内心有无量的功德性，发起菩提愿，为未来开始许下你的誓愿，用愿力来引导你。这个时候你就能够摆脱过去，走上一个新的未来。 所以一心三观的核心思想，在于一心。而一心要成就，要建立一个无所得的人生观。你不可能在今生得到什么东西，因为人生没有结果，只有过程。