《弥陀要解》说：第一个，因为无量光故，所以成就众生多善根。因为佛陀过去生的善根，所以佛号有无量光的功德，你的心一接触时，对你的善根有启发作用，当然，你必须要准备好。

第二个，因为无量寿故，所以你有多福德。你凭什么受持极乐世界的功德——七宝池、八功德水呢？你这一辈子什么事都没有做，只是在佛堂念佛，来生就能到净土去了，这因果怎么解释呢？极乐世界不是你创造的，是阿弥陀佛创造的，但是你却可以受用。那这样子是不是违背佛法的因缘观呢？没有，因为你有念佛。

诸位！一个准备好的人，他在操作佛号时，可以转他成自，因为他有这种觉悟的力量，可以把阿弥陀佛的善根，转成自己的多善根；他把阿弥陀佛无量劫的福报，转成自己多福德。因为佛陀准备好了，你也准备好了，所以透过佛号做桥梁，你可以把佛陀的无量光，转成你的多善根；你可以把佛陀的无量寿，转成你的多福德，所以你有资格受用极乐世界的功德庄严。

蕅益大师这样解释不可思议，这就是事事无碍。佛陀的七宝池、八功德水，能够放在一句佛号这就是“无量为一”；但是你能够把佛陀的佛号，转成你未来的功德，就是“一为无量”。所以蕅益大师解释《弥陀要解》说，净土法门是华严奥藏，法华秘髓，它处处有华严的思想，处处有法华的思想。

所以你看同样一句佛号，蕅益大师说，有些人听到佛号它只是一个音声；有些人听到佛号，就听到“糖果”——喔，这是消除罪障，增加快乐；有些人听到佛号那是进入佛法界——“众生心垢净，菩萨影现中。”你准备到什么程度，佛陀就给你什么东西。当你准备好的时候，你生长在佛世，你看到的佛陀就是“演大教，说华严，尘剎海，现宝莲”，你看到都是华藏世界，看到都是千丈卢舍那身，看到佛陀是时时讲华严世界的一真法界。这是第一种最殊胜的根机，他已经准备好了。