《幽赞》云：谓以闻思修所成妙慧为体，于中观察从缘所生一切色心心所等，似空华相，诳惑愚夫，名依他起性。愚夫不了，于斯妄执为我为法，喻实空华性相都无，名遍计执。依他起上，我法本空，由观二空所显真理，譬如虚空，名圆成实。

似空华相，诳惑愚夫，名依他起。依他起性，指纯粹从业力所变现的人事的相状，就好像虚空中的花。虚空中本来没有花，那是因为我们眼睛有毛病有业力，就把花变现出来。但这个虚空的花表示什么？它不会持久，它刹那刹那生灭。虚空中的花，就是我们生命当中暂时存在的这些因缘所生的假名、假相、假用。你的业力在释放时，它可能现出一个美丽庄严的花，也可能变成一个丑陋暗淡的花。这个花就在你的内心当中——虚空的清净心当中变来变去。这个都没有错。 我们看第二个，问题出在第二个。愚痴的凡夫认为这个虚空梦幻的花是真实的，认为是有所得的，就去攀缘它了。攀缘的结果就产生执着了，就好像说你把它当作一种真实的花——其实这个体性跟相状都是毕竟空的——叫遍计执。我们在观察花的时候，就忘了虚空这件事情。