我们的生命是无所得的，你不可能在任何一次的生命里面得到什么东西。简单地说，生命是没有结果的。可能你对你今生的生命很满意，因为你今生的善业表现出来了，让你富贵、让你庄严、让你眷属美满、让你健康长寿；也可能你对今生的相状不满意，因为你过去生临终之前触动了罪业，让它表现出来，让你今生多病、贫穷。我们人生的相状有很多种，但是结果只有一个，那就是“没有结果”，我们没有一个人是有结果的。这个就是我们的生命本体是空的，因为它本质就是空性。

生命的相状有一个很重要的条件，它是因缘和合而生起的，它没有独立自主的体性，“因缘和合，虚妄有生”。也就是说，我们今生所有的相状都是借来的，你的快乐是向因缘借来的，用善因缘借来的。所以当善因缘释放完毕以后，对不起，你借来的你就得还，它就跟你要回去了。“因缘别离，虚妄名灭”。

蕅益大师把唯识的整个人生观会归到现前一念心性——即空、即假、即中。你把这句话记下来，你就知道怎么观察人生了。即空，就是人生无所得，人生只有过程。你好好把握当下的因缘去积功累德。第二个即假，你今生所有的因缘都是你的心识变现出来的，“心识举体而作因作果，作依作正，作自作他”，全部是你的心识自己变现出来，让你自己去攀缘它的，自变自缘。你跟外界接触时，是你自己的业力变现一个影像，然后再引导你的第六意识去攀缘这个影像。人生是这么回事。透过即空、即假、即中的道理，你会知道，其实我们一生的身口意的活动，都活在自己的内心世界。我们不能超越内心世界去攀缘心以外的东西，不可能违背万法唯识的道理。