所有今生的遭遇，只有一种情况，叫作“因缘力故”，或者叫“循业发现”，所以它没有“我”。就是你一个明了的心接受因缘力量的主导，因缘让你快乐，也是因缘让你痛苦。这当中是毕竟空，无我无我所的，完全是你过去生的因缘成熟了，所以它引导你快乐，引导你痛苦。不是由“我”让你快乐，也不是由“我”让你痛苦。也就是说，你的快乐痛苦，不是你主宰出来的，是你的因缘成熟，是因缘让你快乐，也是因缘让你痛苦。

因为有第八识，第八识永远保持相续，而且它能够保存你过去生所栽培的种子，跟第六意识的思想的现行，互相为因缘，“种子起现行，现行熏种子”。所以因为第六意识的“熏习力故”，得有如是能够回忆过去的事情。

我们前面讲到，当人生是无我时，受果报叫“因缘力故”，但是在造因时叫作“熏习力故”。所以你做功课时，不是“我”在做功课，你是在创造一种熏习而已，没有一个“我”。你的第六意识明了性去拜忏、去念佛、去修止观。这时你第六意识创造一种熏习的力量，一种种子，一种功能，储存到第八识里面去。所以你人生其实是两种力量：一种是熏习力，一种是因缘力。哪有“我”在呢？由熏习成熟了变成因缘，因缘力；因缘在释放时你又不断地在熏习。所以你人生就是一种熏习的力量引生因缘的力量，由因缘的力量又引生熏习的力量，它没有一个真实自我在主导。这个自我概念是你自己捏造出来的。你自己以为可以主导人生，其实是熏习跟因缘两种力量来主导你。你是产生错觉了。

结示：由此故知，定无“实我”，但有诸识，无始时来，前灭后生，因果相续，由妄熏习，似我相现，愚者于中，妄执为“我”。

所以我们可以知道，生命其实它是一个相续的水流。这个水流它主要是两种力量构成的：一个是熏习力，一个是因缘力。这两种力量就推动着水流往人天去，往三恶道去。这个水流不是你说了算，不是你主导的，是因缘的力量跟熏习的力量来主导这个水流，所以它没有一个主宰的能力，只有“诸识”。这个“诸识”当然主要指的是第八识，它释放因缘的力量；还有第六意识，它创造一种熏习的力量。这两种识的交互作用，前灭后生，刹那刹那地生灭，造成了因果的相续。由于因缘力跟熏习力两种交互作用，它产生一种很紧密的相续，就让你有一个自我的感觉出来。由第七意识产生错觉，于其中就把这种相续的因缘，执着有一个“我”来主导人生。其实这是错误的。

其实我们人生就是一念的心识在活动。这个心识，两种力量在控制——因缘力故，熏习力故，根本没有一个恒常住、不变异的东西来主宰你的生命。生命是不能主宰的，我们只能够熏习。你只能够在因地去熏习它，你不能在果地上去改造它，不可以。这个就是无我的真理。