我们每一个人对娑婆世界的贪爱，其实我们真正在乎的不是外在的世界，不是！其实我们是满足心中的影像。我们每个人，当我们跟外境接触产生一个影像的时候，我们已经不在乎外面是什么了，我们只是在追求心中的影像，满足心中的妄想而已，尤其是这种曾经给你快乐的妄想。这个妄想有两块，就是这个留下的影像有两块：第一个，它这个妄想是今生可以实践的，这是对今生的爱取；有一种妄想，它是来生才实践的，叫来生的妄想，来生的爱取。

我们无始劫来的妄想，不管对今生的爱取，还是对来生的爱取，我们透过无常观、苦谛观以后，对这种轮回的、快乐的、荣耀的各种各样的感受，这种影像，我们能够不生剎那的希望，这样子我们一心一意地追求出离三界的这种心情，这个时候你的出离心就生起了。 诸位！我们对出离心有一个概念，出离心不是要你去改变环境，说：欸，我修出离心，我从今以后啥事也不干了，不是这个意思。出离心是要你出离你心中的妄想。我讲实在话，外面的世界不会干扰你的，而且你也不在乎外面的世界，其实你在乎的是你心中的影像。你临终的时候误导你的，不是外在的人事，是你自己心中的影像，你要从你的影像里面出离。

诸位！你心中抓的影像越多，你临终越难离开，你根本走不出去。不是阿弥陀佛不救拔你，是你自己根本踏不出这一块。你这个佛号，生死业力太重，你不是带业往生，你是被业带走。所以这个出离心就是说，你必须要把你心中对娑婆世界的很多很多的期待，不管你对今生的期待，还是对来生的期待，你要想办法把这个带有期待的影像，把它慢慢地沉淀下来，不要构成往生的障碍，叫临终的正念，这是你平常就必须要跟自己沟通好。这个叫做出离心。