你一方面清清楚楚地了解它的存在，一方面观察它是缘起性空、本自无生。我想我们修大乘法，我前面说过很多次了，大乘佛法的空观是即空即假即中，是从假入空，是在一种不破坏假相的角度修空观，这叫了然。“了然”就是说，你不一定要把这个声音拿掉，你就在有声音的当下就能够观察，它是因缘生，缘起无自性的。它生它的，你那个明了的心本自无生，所以了然不生。

“不生”这两个字，蕅益大师有很特殊的解释。他说，什么叫“不生”？就是一切法是本自不生，只就是一念的虚妄分别而有，并不是除去了外境方名无生，也就是说，一切法本来就没有实体。因缘生、因缘灭，所以它本来就没有实体，只就是一个假相。所以你根本就不必去破坏它的假相，你只要能够不随妄转。这个地方很重要，你不随它转，它自然消失掉，你根本就不需要破坏它，因为它是没有实体的东西。所以，一切法本来就不生，只是我们的分别心而产生的，你只要把分别心消灭了，这个假相就自然消失掉。是这个意思。这个道理懂的时候，你就知道怎么去修行了。