也许是心怀北国吧，刚来海南，满眼是椰林碧海，我却想起了马麟的《静听松风图》。

两棵古松，枝干旁逸斜出。一位老者，松下闲坐谛听。他听到了什么？听出了什么？

他听到的，自必是阵阵松涛，飒飒有声。那么，他到底听出了什么？是冲然道气的天籁，飘飘欲仙的召唤？还是凄风凛冽的挑战，苍松傲风的激情？抑或是孑然处世的孤独，曲高和寡的无奈？

天何言哉，风何言哉，马麟又何言哉。看别人静听松风，不如自己亲耳听听。海南少松多耶，我何不静下心来，听听椰风，也许别有况味？

说听就听，走到椰树下，躺在吊床上，放松心态，优哉游哉，让风洗耳，让耳连心。那沙沙的声音，已经不请自来。

椰风与松风，果然完全不同。椰风是暖暖的，柔柔的，像母爱的呵护。松风是苍凉的，凄清的，像疆场上兵戈的杀气，也像造物主沧海桑田的诉说。椰风可谓惠风和畅，令人心旷神怡。温柔之地，富贵之乡，暖意盎然，四肢松软。看来，在椰风中，首先听不出天将降大任的激励，浩然之气的膨胀，百炼成钢的冲动，造福天下苍生的渴望。

透过椰枝仰望苍穹，蓝天白云，一望无际。在那白云之上，天幕之后，到底是什么所在？凌霄宝殿？离恨天？兜率宫？一想到这些，我的脑子里立刻涌起苏东坡的那句名言：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。在松风扫荡之下，或许真的让人悟出“有物混成，先天地生”,感到“冲然道气生”，澎湃出“与天地同寿，与日月同辉”的渴望。这也难怪，自古物极必反。松风凄寒，人心思变更思仙。而椰风之下，心境澄明，百骸似乎已经失重，已有超凡脱俗的感觉。金农说，“松下百骸轻，清风胜和扁”。江南不是海南，如果金农来海南听椰风，百骸定会更轻，有那“门对千棵竹短无”的动态感觉吧。 海南椰下乐而无忧，别说蜀地，就是洞天福地，三清仙境，也不复他想了。看来，椰风之下，没有黄老的市场。佛的诞生，在菩提树下，也不与椰风相干。

静听椰风，不儒不道不佛，与三教都不同源。那椰风送来的，到底是什么思绪？带着疑问，我仔细打量起椰树来。

从外形看，椰树与松树完全不同。椰树主干挺拔高耸，直到顶部才会生出枝叶。而松树则离地不远就枝叶茂盛，层层叠叠，绵延至顶。这一点，很符合中国人的传统观念：早生贵子。正因为松树早发枝叶，松风听起来很近。风声来自枝叶，所以椰风听起来稍远，稍高。椰风必是高风。中国人喜欢欣赏蝉的居高饮洁，却没有人称赞过椰的高风亮节，可能是因为海南的文人少之又少的缘故吧。话说回来，椰风偏高，与底部相疏离，难免让人生出“你看云很近，你看我很远”的闲愁来。

松树枝上还有枝，而椰树枝上只有叶。椰树的叶宽大而脆弱，松树的叶细长而坚忍。风吹过来，椰树的枝叶尽情地摆动，如婆娑起舞。松树的枝叶则挺拔倔强，迎风而立，尽可能地不舞动。松树的果实叫松子，椰树的果实叫椰子。和枝叶一样，松子高高低低，各处皆有。而椰子则只生在树顶上，高高在上。椰树把枝叶和果实都高高举起，就像西方人的重视妇孺。松树的枝叶和果实把躯干团团围住，更像传统中国人的男人至上。和小而寒酸的松子相比，椰子要大得多，宛如高富帅。不过，再大的椰子，内部都是水。水包和草包，应该是一路货色。椰子长得太大，就会掉下来，有时候会砸到人。这正是水包的可恨之处。

仰望椰子，我又想起孔子的话：士不可以不弘毅。松树与椰树，都可以长得高大粗壮。若论宏，二者可堪颉颃。若论毅，则天壤之别。一念及此，忽然意识到，我怎么又回到儒了？理理思绪，看来自己忘我却没有忘物，由物而又及我。望望周围，空无一人。一种孤独感油然而生。“古调虽自爱，今人多不弹”。生长于北方的我，终究不属于这椰风的世界。

回过神来，再听椰风，心境颇有不同。椰风在我耳边吹拂，松风同时在我心里激荡。一拉一扯，一呼一啸。动静可以等观，椰松却不可以和同。忍不住一声叹息，压过所有风声。

唉，我听故我在。几十年过去，弹指一挥间。时光荏苒，毕竟我在。方今之际，我来，我见，我听到。再过几十年，我可还在？我可还来？或许已向来处去了。古调可还在？只怕早如广陵散一般绝响矣。既然如此，我何必在意椰子是否水包，椰树的枝叶是否柔若无骨。只要椰子不砸到我的头上，我尽可以躺在这悠悠的吊床上，在暖风中欣赏椰树的美丽，苍穹的浩瀚。就让我忘却北国的松涛，一心谛听这南国轻柔的椰风吧。一念及此，我又回到了初来时不儒不佛不道的境界。与椰风耳鬓厮磨，物我两忘。一种闲适淡雅的感觉，涌上心头。

看来，椰风让我清醒了许多。至少我知道了：士可以不弘毅，士不可以不听椰风。