解读古汉语千万不要脱离语境！
比如：
空山卜隐初，生计亦无余。三亩水边竹，一床琴畔书。
深林收晚果，绝顶拾秋蔬。坚话长如此，何年献子虚。
（见“题友人草堂”）
“三亩水边竹，一床琴畔书”---说的是竹子和书--显然也是书床--书架。水边有竹子三亩，琴旁有一架书。三亩对一床，水边对琴畔，名词对名词，量词对量词，方位介词对方位介词。中规中矩，精准微妙。真是好诗。作者晚唐安徽贵池人，懿宗咸通年间进士张乔，无愧“咸通十哲”。
或曰：床是琴的单位，即琴床。窃以为一架琴也算一解，但根据语境，这里说的是竹子和书，三亩和一架都是竹和书的定语，与下句晚果，秋蔬，都是作者列举聊以生存的乐趣。
还有姚合的：
身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
庾信“寒园即目诗”
“游仙半壁画，隐士一床书”
卢照邻“长安古意”
“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书”说的都是书牀--书架。
但是，几乎与李白同时的吴兴人钱起（722-780年），笔下“幽居春暮书怀”有句“仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看”就比较费解，让我们看看他怎么写的：
自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。
溪云杂雨来茅屋，山雀将雏到药栏。
仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
更怜童子宜春服，花里寻师指杏坛。
钱起这诗写的神叨的---野居植药修仙，有些人可能陌生，俺博客“科举那些事儿”系列说过他，他就是那个天宝十年（751年） “粉闱”“试帖诗”一句“曲终人不见，江上数峰青”会试夺魁的“大历十才子”之冠，他侄儿即大名顶顶的狂草大家怀素和尚。
“ 仙箓满床闲不厌”什么意思？“仙箓”是什么东东？
张衡有句“高祖膺箓受图，顺天行诛”（见“东京赋”）可知所谓“高祖膺箓”
就是天子受命于天的神秘天书。道教也讲“符箓”那是招神弄鬼的名册口诀。天书神箓也是像书一样成册的，可见 “仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看”其实说的也是书牀，即装摆天书神箓的书架，书箱子。所以“仙箓满床”对“阴符在箧”“闲不厌”对“老羞看”---可见其修辞造诣。
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