少时听“二十四孝”，就当故事，尤其对“卧冰求鲤”不以为然---不信---神话。后来读《晋书》，才知道王祥确有其人，而且着实不简单。

          王祥本来就不是“二十四孝”说的普通人家出身。他太祖王吉东汉谏议大夫，爷爷王仁青州刺史。父亲王融，虽没官爵，但是因为“公府辟不就”---自己不愿意干，肯定也是绅士巴脑儿的地方名人。王祥公元184年生，卒于269年，历经东汉魏晋。

             王祥“性至孝。早丧亲。。。汉未遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十馀年，不应州郡之命。母终。。。徐州刺史吕虔檄为别驾。。。委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功”

                                    （见《晋书.卷三十三·列传第三.王祥 郑冲 何曾 石苞》）         

            王祥真有本事，送走老人30余年后，六十岁多了才出来做官，政绩颇丰。正为此，才 “举秀才，除温令，累迁大司农。”王祥这个秀才可不同于明清科举的秀才，他那个年代还没兴科举，其区别俺在“科举那些事儿”系列“秀才好考还是进士好考”中讲过，不再赘述。

            “高贵乡公（曹髦）即位，与定策功，封关内侯，拜光禄勋，转司隶校尉。从（司马昭）讨毌丘俭，增邑四百户，迁太常，封万岁亭侯。天子幸太学，命祥为三老。祥南面几杖，以师道自居。天子北面乞言，祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之，闻者莫不砥砺。”

          王祥做的是曹魏的官。自打曹奂禅位司马炎，司马氏代魏立晋，就闹退休。“武帝践阼，拜太保，进爵为公，加置七官之职”，尽管一再封官晋爵依旧“固乞骸骨”

                                                                （见《晋书.卷三十三·列传第三》）         

             司马炎对王祥也够意思，“诏听以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，禄赐如前。”因为司马氏夺了曹氏江山，需要笼络人心。晋武帝司马炎还专门为王祥退休下了诏书， 

               “古之致仕，不事王侯。今虽以国公留居京邑，不宜复苦以朝请。其赐几杖，不朝，大事皆谘访之。赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为睢陵公舍人，置官骑二十人。以公子骑都尉肇为给事中，使常优游定省。又以太保高洁清素，家无宅宇，其权留本府，须所赐第成乃出”（见《晋书.卷三十三·列传第三.》）         

              晋武帝司马炎的“致仕诏”很有特色。诸位都深有研究，俺不献丑。就说赏赐的周到，不但赏钱，赏宅基院落，出行车马服侍人等，连睡觉的床具铺盖都有，还特意说明，在赏赐王祥养老的宅院未竣工之前，可以一直在现在的府衙住着。（晋朝官员任职期间有住公家府邸的，起码王祥就是一个）高官退休赏赐床具 东晋已成制度。《晋纪》云：“致仕及逊位者，给床、帐、簟、褥，赐钱二十万，给吏卒，门施行马。”王隐《晋书》云：“刘毅，字仲雄，年七十告老，以光禄大夫致仕，门施行马，赐钱百三十万。”

门施行马，就是允许在家门前放上行马。行马，即阻拦人马通行的木架子，又叫“枑”，是阻挡通行的木制障碍物。

   皇帝赏赐的“ 床帐簟褥”这个床 肯定是睡觉的床，不可能是井床 胡床 马扎儿。      

                 司马炎“致仕诏”有意思，王祥遗嘱也毫不逊色。

       “夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨。不有遗言，使尔无述。吾生值季末，登庸历试，无毗佐之勋，没无以报。气绝但洗手足，不须沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥皆勿以敛。西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。穿深二丈，椁取容棺。勿作前堂、布几筵、置书箱镜奁之具，棺前但可施床榻而已。糒脯各一盘，玄酒一杯，为朝夕奠。家人大小不须送丧，大小祥乃设特牲。无违馀命。。。” 

                                              （见《晋书.卷三十三·列传第三》）  

             遗嘱“ 棺前但可施床榻而已”这个床榻真的是坐卧的床具吗？显然不是。王祥遗嘱连坟堆都不让起，“穿深二丈，椁取容棺”墓室就更大不了。不让做“前堂、布几筵、置书箱镜奁之具”，那么“床榻”有何用？ 这个”床榻 “ 逻辑解读，该是象征性摆放祭祀品的石头桌案。   

      北齐颜之推也提到床：“吾当松棺二寸，衣帽已外，一不得自随。床上唯施七星板。”。（见《颜氏家训‧终制》）此床用法如河床为“平底”，系指棺材底儿---底板。                  ----- 谁误读了床前明月光？