唐人诗文中写床的不胜枚举，什么样的床都有，以“王建宫词百首”为例：

                     蓬莱正殿压金鳌，红日初生碧海涛。

                     闲著五门遥北望，柘黄新帕御床高。

                                     （见王建“宫词百首”第一首）

    第一首就出现了床---“柘黄新帕御床高”。“王建宫词百首”前二十首都与皇帝朝廷有关。“柘黄新帕御床”说的是上朝的皇帝高高在上，端坐金銮殿的龙椅上。

柘黄这儿是种颜色：“其本染黃赤色，謂之柘黃，天子服。”（见《本草》）隋唐起柘黃成了皇帝专用色，这里的御牀乃皇帝坐具。

           内人对御叠花笺，绣坐移来玉案边。

           红蜡烛前呈草本，平明舁出阁门宣。

                                                  （见王建“宫词百首”第五首）

        这首没出现牀字，但"绣坐移来玉案边"   绣座肯定是皇帝上早朝批阅奏章的御座，玉案就是皇帝批阅奏章的办公桌---这个与下句的玉案都是皇帝的御用桌子，但一个在金銮殿，一个在散朝后的便殿。这个“玉案”唐人有时也称作床。王建这么用值得关注，说明唐人文法床   案有时可以互换。

     有趣的是这里还省略了一个床---“平明舁出阁门宣”抬出承载宣读奏章的盛床。（解读请看俺博客"从虬髯客中的床说开去“及“三国时期的“床舆”唐武周年间变成“床舁”不再赘述。）

       唐人上本的奏章不是现在的几页纸，而是手本，文武百官不仅仅一人呈递奏章，几十本甚至几百本有体积有重量。皇帝五更上朝披览奏章，批阅完毕天也亮了，所以“平明舁出阁门宣”。 

                千牛仗下放朝初，玉案傍边立起居。

                每日进来金凤纸，殿头无事不多书。

                           （见王建“宫词百首”第六首）这个玉案是皇帝便殿的桌案。

              延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。

             天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。

                               （见王建“宫词百首”第七首)

      第七首写的是科举殿试情景。俺写“科举那些事儿”时说殿试始于宋太祖，那是说形成制度。其实武则天就搞过殿试，中晚唐皇帝偶尔为之也不稀奇。

     “江砚宣毫各别床”这个床是什么床？

            “江砚宣毫”显然说的是“文房四宝”笔墨纸砚。宣笔宣纸徽墨都被安徽占了，“四大名砚”也有安徽歙砚。另三个是： 肇庆端砚、甘南洮砚、新绛澄泥砚。哪儿来的“江砚”？

     “江砚”即金沙江砚。石材产于攀西大裂谷，金沙江蜿蜒奔突悬崖峭壁长期浸润江水的苴却石。江砚旧称 “苴却砚”。质地紫黑沉凝，致密细腻、莹洁滋润、发墨如油、存墨不腐，停墨浮艳，贮水不涸，锋芒不退 。集“端砚之石眼，歙砚之标，澄泥砚之细，洮砚之纹”四大名砚优点一身，如今亦跻身国砚。

         注：关于“江砚”，宋人姚宽考据说“ 恐是用红丝砚，江南李氏时犹重之。欧公《砚谱》以青州红丝石为第一。此砚多滑不受墨，若受墨，妙不可加。王建集中有作工砚，又作洪砚，皆非也。《云溪友议》载元子芝明经制策入仕，亦有此一篇，未知孰是？”（见《西溪丛语》卷下.十六条）考据颇费篇幅，本文只说盛放文具的“床”---文具盒。 

 笔牀搁放毛笔颇类今日文具盒。   南北朝时即有文录“琉璃砚盒，终日随身；翡翠笔床，无时离手”   （见徐陵《玉台新咏序》） 虽然是文具盒，主人身份不同，制作材料工艺差距甚大。

    “天子笔管，以错宝为跗，毛皆以秋兔之毫，官师路扈为之.以杂宝为匣。厕以玉璧翠羽。皆直百金。”（见刘歆《西京杂记》卷二）看来东汉文具盒尚未称笔床而叫“笔匣”，可知名称并非一成不变，具体所指,如何称呼,必须结合语境解读。 

            “ 江砚宣毫各别床”这个床就是分别专门承放文房四宝的床，笔床墨床砚台床以及承载宣纸的桌案。而不是卧床 座床，更非井床   胡床   马扎儿。

       小随阿姊学吹笙，见好君王赐与名。

       夜拂玉床朝把镜，黄金殿外不教行。

             （见王建“宫词百首”第七十首）

      这是写新入宫的宫女得懂规矩。刚入宫时跟着姐姐学吹笙，期盼吹好了 ，吹出名，最好能让君王欣赏，一高兴赏赐个名号啥地。“夜拂玉床朝把镜”是宫里她做的日常工作--侍候人，晚上为高级宫人整理床铺，早上端举镜子供主子观照。而且在宫里不能随便走动，尤其是帝 后办公，居住的宫殿不能随意去。。。拂玉床显然是整理高级宫人的卧床。

        御前新赐紫罗襦，步步金阶上软舆。

       宫局总来为喜乐，院中新拜内尚书。

      （见王建“宫词百首”第七十五首）

 这首没出现床，但写了一种床“牀舆”---软舆。软舆是什么？ 有专家解读为“舒适柔软的车子-辇”。宫里岂可行车？除了皇帝岂容别人坐车乘辇？这个虽然是“新拜内尚书”---新提拔的统领宫女的女官，也只能坐宫人抬的肩舆。牀舆俺也已有博客解读，恕不赘述。值得注意的是王建写作“软舆”。

 还有一首也写了舆，但是皇帝皇后坐的，所以叫“金舆” 

        忽地金舆向月陂，内人接著便相随。　

         却回龙武军前过，当处教开卧鸭池。

         （见王建“宫词百首”第九十一）

忽然坐着皇帝皇后的金舆抬向上阳宫前形状如月的水泊池塘，宫人紧紧追随，好歹跟上可却又折返龙武禁军前面，诏令叫打开卧鸭池游戏。。。

     （  顾恺之“女史箴图”中的肩舆。解读见“刘洎竟敢登龙床拉着皇帝胳膊抢书法”“婕妤辞辇”）

      窗窗户户院相当，总有珠帘玳瑁床。

      虽道君王不来宿，帐中长是炷牙香。

         （见王建“宫词百首”第八十五首）

后宫嫔妃寝宫外形几乎一样，都挂有珍珠帘子和镶嵌玳瑁的床。虽说不知道皇帝啥时光顾，但帐中总是燃点混合着多种香料的牙香，恭候皇帝随时幸临。挂珠帘的玳瑁床显然是卧床，岂能是井床，胡床 马扎儿？

    　     宛转黄金白柄长，青荷叶子画鸳鸯。

            把来不是呈新样，欲进微风到御床。

                 （见王建“宫词百首”第九十八）

 “欲进微风到御床”---专家解读“黄鹂鸟叫声婉转白尾巴长，青青荷叶并画鸳鸯。拿来不是做新样式，想让别人夸说，好能够让皇上贴到御床头上”。----其实不是那么回事儿！

叫声婉转，长长白尾巴的黄鹂鸟在哪儿？青青荷叶画鸳鸯，显然说的是镶嵌黄金白色曲柄的宫扇画面。嫔妃想拿自己画有荷下戏水鸳鸯的宫扇，为坐在御苑纳凉的皇帝或娘娘扇风， 献殷勤。

这个御牀不可能是寝宫皇帝皇后的卧床。而是搬出来供帝后乘凉的坐床。此系指娘娘御牀---嫔妃接近皇帝不可能那么随便，宫女更不可能随意见皇帝。宫里是有规制的，怎么能随便往皇帝娘娘御牀贴画！？

   王建四十六岁才入仕，曾先后在幽州、岭南、魏博等边远军幕做僚属，从军塞上。不曾接触皇家后宫生活的王建，为何被誉为“宫词之祖”？

原来颍川人王建（公元765年-830年）在枢密院供职时认了大太监，侍候过四代皇帝的王守澄为同宗。王守澄深宫御苑故事颇多，正好遇到了文笔好没有素材的王建，遂成“宫词”一百零二首。

王建可不光会写宫词。解甲归田后，定居咸阳，拜韩愈为师。和张籍唱和赠答很多。其歌行格调幽深，思接千里，共同改变了诗坛萎靡衰颓的诗风。作品中好诗不少  比如 脍炙人口的 "新嫁娘"