汉末类似交椅的胡床传入中原，胡床并非单指马扎，而是包括马扎在内，以折叠椅为主的一类坐具。“灵帝好胡服、胡帐、胡床……京都贵戚皆竞为之。”
(见《后汉书·五行志》）
至少东汉灵帝时“胡床”在宫中官宦人家已经有了。
《三国志魏书.武帝纪》引《曹瞒传》“公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起......”
这说的是东汉献帝建安十六年（公元211年）秋,西凉反，曹操带兵西征马超。在渭水边，侍卫拿出个随军胡床，让看着军队过河的曹操临时休息，不料马超带着军队冲杀过来。。。
姑且不论曹操为稳定军心故作镇静，只说随军携带能临时拿出来供坐河边休息的胡床, 肯定小巧轻便。
魏晋时胡床很时尚，据《搜神记》卷七“胡床，貉盘。。。太始以来，中国尚之。”
侯景篡梁后，宫中“床上常设胡床及筌蹄，着靴垂脚坐”
（见《梁书 .卷五六.侯景传》）
可见胡床是一类坐具，各式各样，高矮宽窄皆有，并非只有马扎。坐过马扎的都能有体会，马扎本是个临时坐具，本身低矮，坐起来并不那么舒服。坐马扎甚至得蹲坐，很难“垂脚坐”。
后梁大宝二年（551年），侯景废萧纲，立豫章王萧栋为帝，改元天正。
同年再命萧栋禅让，侯景登基为帝，国号汉，改元太始。侯景篡梁当了皇帝，岂能坐个马扎？
国家博物馆展出的胡床
故宫博物院藏 宋代
蕉荫击球图
妇人身后的是带靠背圈扶手胡床
蕉荫击球图作者不详。那时没有照相机
画面情景肯定是富贵人家生活的写实， 也就是说基本一模一样。
元代胡床图
南北朝时庾肩吾有首
“咏胡床诗”足见其在人们心目中的地位。
传名乃外域，入用信中京。
足欹形已正，文斜体自平。
临堂对远客，命旅誓出征。
何如淄馆下，淹流奉盛明。
《南齐书.刘献（王献）传》“献姿状纤小
儒学冠宇于时。。。游诣故人唯一门生持胡床随后，主人未通，便坐问答。。。”胡床能随身携带,可见小巧
。
胡床因形态，又有“交床”“绳床”之称。隋朝称“交床”，是因为隋高祖忌讳“胡”字，器物涉“胡”字者，咸令改之。
西安碑林博物馆藏唐淮安靖王李寿石椁。李寿是李渊堂弟，死后陪葬唐高祖献陵。1973年考古发掘的椁内壁侍女图，至少有三位手持“胡床”侍女，其“胡床”与今日“马扎”类似。
唐明皇时有了另类胡床“逍遥坐”。
“ 胡床施转关以交足，穿绷带以容坐，转缩须臾，重不数斤。明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此，时称‘逍遥坐’”。（见《清异录》）这就是加了靠背的折叠椅。 据写钱塘江潮最有名的杨万里说，东坡过润州，太守高会以飨之。饮散，诸妓歌鲁直茶词云：“惟有一杯春，草解留连佳客。”坡正色曰：“却留我吃草！”诸妓立东坡后，凭东坡胡床者大笑绝倒，胡床遂折，东坡堕地，宾主一笑而散。
----（见《诚斋诗话》）
东坡所坐胡床显然不是小马扎---因为“身后妓女可凭靠”，若是马扎，东坡身后的妓女们凭靠哪儿啊？可见古人笔下的胡床，大多说的是折叠椅，而且直呼“胡床”而非“床”。至于是这胡床
---折叠椅不结实，还是东坡妓女们玩儿的忒大了，就不得而知了。
程大昌《演繁露》卷十四《交床》“今之交床
制本自虏来，始名胡床 ，隋以谶有胡
改名交床。。。又名绳床" ,
曾三异《因话录》“交椅谓之绳床, 夷狄所制
, 欧公（阳修)不御。。。”是说欧阳修看不起这类东西。
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谁误读了“床前明月光”
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(2020-10-14 16:01:55) 
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