三百六十行     行行挣钱，但挣钱家什不一样 ，有几行离不开床，典型的就是娼妓。娼妓挣钱靠卖床，从良改行却难耐寂寞，于是就有诗：

青青河畔草  郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

   昔为倡家女，今为荡子妇。

    荡子行不归，空床难独守

                ---- (见《 玉台新咏.杂诗九首》)

          枚乘这首诗平白如话，小媳妇做过娼妓，打情骂俏调笑热闹惯了，没想到从良却嫁了个“不回家的人”     “荡子行不归，空床难独守”你说那是啥心情？在这样的语境下解读 “独守空床”再好理解不过了。说唐宋以前不睡床的如何解读这首诗？ 娼家女难守的空床能是马扎吗？能是井床吗？

      汉武帝时人枚乘,公元 前138年就去世了。他是西汉著名的辞赋家,跟韩信老乡也是淮阴人,原为吴王刘濞郎中。 枚乘因在七国之乱前后两次上谏吴王而显名，后拜在梁孝王帐下。汉景帝召枚乘为弘农都尉。《汉书·艺文志》著录"枚乘赋九篇"。

    需要说的是好多砖家读不准他的名字，他叫枚乘（sheng,上音)

                                                  (见《法言》音义“枚乘，绳证切”) 。

              枚乘写从良的娼家女难守空床  其后南北朝 刘孝绰 却为皇帝打抱不平反问：谁能对双燕，暝暝守空床？！就是说面对赵飞燕姐妹那样的美女，  谁也把持不住。且看他如何说的：

          春宵犹自长，春心非一伤。

          月带圆楼影，风飘花树香。 

          谁能对双燕，暝暝守空床。

(见《刘秘书集.奉和湘东王应令二首》)       

     比李白晚些年 韩愈大弟子张籍“乌夜啼引”的床写得也很明确 

          秦乌啼哑哑，夜啼吏人家。

          吏人囚在狱，卖产将自赎。

          妇听夜啼乌，知是有赦书。

                下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。

   少妇语啼乌，汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。

   “ 下床心喜不重寐”说的是典型的睡床。

       丈夫吃了官司，媳妇在家张罗变卖家产为其赎罪，恰巧半夜闻听啼乌，以为是报喜讯，欢喜得夜不能寐，下床天还没亮  就要去给公婆报喜。。。这个床能是井床？胡床？马扎吗？！

                                      ----谁误读了“床前明月光”？