昨天发现了一尊红山玉雕《女娲伏羲像》。河磨黄玉，鸡骨白沁色，工痕清晰，包浆厚重，女娲和伏羲的面部特别是眼睛，区别明显，刻工细致，等等。是一眼开门的老，真品无疑，珍品无疑。详细的询问之后，对信息也有了自己的判断。

    这尊红山玉雕《女娲伏羲像》，一定会引起史学界和收藏界的争议。一些古籍古史的以讹传讹，会逐渐得到纠正。应该说，这是正常的，也是大好事。近年来，考古出土了多批量的汉简和帛书，都是失传的珍贵古籍和史记资料。都是改写历史，纠正历史，补充历史的重大发现。

    我认为，这尊红山《女娲伏羲像》面世，其意义绝不亚于那些汉简的震撼。随着时间的推移，不存偏见的研究的展开，更多实物的出现，女娲伏羲所演绎的中华五千多年的辉煌文明史，一定更清晰，更翔实的展现在世界面前。

    多年来，对中华五千年的灿烂文化，务虚的口号多，扎实的探索少，深入的研究根本是缺乏。今天，发现了这尊红山玉雕像。我更加坚信，中华文明是从草原产生，由北向南，对多个文化源，有重大影响的。甚至扩展，交流到伊朗的埃兰文明，进而影响了两河流域的文明。我一直坚持认为，所谓的拍卖6720万美元的“葛诺母狮”就是红山文化中的“红山虎人”，这是有确切的文物实物支撑的观点。这些留待以后再谈。

    女娲和伏羲是中华始祖。女娲抟土造人，炼石补天。伏羲创制文字，发明工具，教化民智。从商周一直传颂不断。所有的传说和记述核心的内容，都是伏羲与女娲，是两兄妹，婚配后创造了人类，创造了万物。这方面，在史记，山海经，竹书纪年等等靠谱的典籍中，有着大同小异的描述。据此，我们可以推断，女娲，是母系社会的首领，伏羲是父系社会的首领。女娲和伏羲的传说，实际是中华的远古先民，由母系社会向父系社会过渡，这一漫长的渐进过程的记述和传说，并且美化也神化了这个进化过程的种种变化和进步。

    传说中的人首，是母系社会和父系社会的两个社会的首领的代表形象。

    传说中的蛇身，是母系社会和父系社会的两个社会的交织的转换演示。

    这个交织演变及过渡交替的过程，是渐进的可能经过了一两千年的漫长岁月完成的。所以，才形象地用蛇的互相扭曲，互相缠斗来形象的演示，记载了这个母系社会向父系社会过渡中间，这个艰难而又必然的这个人类发展历史阶段。兄妹的男女人首对视，兄妹的两个蛇身紧紧缠绕，正是真实和平演变的形象的说明。以致后世子孙不断地补充完善远古始祖的创世形象，如在发式和服饰方面的添加，甚至还让女娲伏羲二人的手也别空着闲着，分别举起了圆规和矩尺。即昭示天圆地方，又让人世间遵循规矩方圆。

    为什么要把女娲和伏羲描绘成兄妹？这正是父系社会是从母系社会中，生长并成长起来并逐渐强势起来，逐渐取代母系社会女首领权力的真实状态。一个部落，一个社会群体，男人与女人，当然是兄妹的形象描写，最贴切了。

    那么，女娲伏羲是什么时期的故事呢？长期以来，中国的古代史和民间志异书籍，都语焉不详。矛盾点很多。三皇五帝，共工颛顼，太昊少昊等等，记载不清。从发现的这尊女娲伏羲上身相拥，蛇尾交合的红山文化的玉雕《女娲伏羲像》来分析，女娲伏羲应是处于红山文化的中晚期，即距今约4500年到5000年左右，母系社会向父系社会过渡完成的阶段。城邦国家的雏形已经建立时期。准确地的说，是在青铜社会出现之前吧。这点，通过对玉器雕件的观察鉴定是可以确定的。

    这尊《女娲伏羲像》的发现，可以确定女娲伏羲，就是新石器时期的红山人。他们的故事，就发生在他们居住的西辽河的上游的西拉木伦河及老哈河，大凌河流域。考古证实，西辽河是中华民族最早的祖母河，是这华文明最早出现的地方。过去一些古籍推测伏羲是甘肃的成纪即今天的天水人。现在红山玉雕《女娲伏羲像》的发现，此事也无需再争论了。

    当然，围绕着这尊玉雕像，还有很多很多课题要展开。相信，这些探求研究，对新石器时期的文化有更多的关注。特别是对红山文化的研究会有推动。