这是一套《黄帝玉经》。全套共八册。书的末页的左下角印有“重熙五年六月”。此书，本人查了一些资料，均未发现有藏。也询问了一些朋友，答曰，未曾见过此书，也不知有此玉经。可能，寻查范围有限，故属寡闻。

粗略读过《黄帝玉经》，判断应是道教的重要经文秘籍。

    我们常说佛道儒。道，指的就是道教。道教是中国土生土长的宗教。普遍的研究认为，道教起源于黄帝。从老子，庄子，鬼谷子等等的道家学说和理论，一直到东汉的汉顺帝时期的张道陵天师，才正式创立和完善了道教。后人奉张道陵为天师，故而称道教为“天师道”。当然，随着教义的发展和演变，早期的天师道，逐渐分化了。演变和衍生了许多派别。但不管如何分化，道教都是敬奉老子为教祖。都尊称老子为“太上老君”。奉玉皇大帝为最高的神。《八十七神仙卷》，还有山西永乐宫壁画等，都是道教思想，神仙具象的经典之作。

    道教，最早起源于黄帝。那么，托黄帝之名，创立道教的经书典籍，就十分合理，也极有权威。这套《黄帝玉经》应该就是这样的托名附意的秘籍。要知道，契丹人形成和活动的地区，即辽东地区，本身就是道教的发源地之一。道教典籍《历世真仙体道通鉴》卷十以及《诗纪外集》中都记载，汉时辽东仙人丁令威乘鹤飞天的逸事。延续到辽代，道教的兴盛是有基础和渊源的。当然，到了元末明初，辽宁彰武的张三丰就在医巫闾山修炼，后来创立了“全真教派”。

    查“重熙五年”，应是公元1036年，是辽兴宗耶律宗真执政第六年。对应的是北宋仁宗赵祯的景佑三年。这里要着重说一下“澶渊之盟”。辽宋两国于公元1006年，订立了澶渊之盟，结束了双方长达25年的战争。互换誓书，兄弟相称。每年，宋向辽输白银10万两，绢20万匹。宋虽有些窝囊。但，却换来了辽宋双方友好情谊维持了118年。正因为有了100多年的和平日子。辽宋各自的发展都创造了各自的辉煌。辽代的契丹人，接受汉文化，融合汉文明的步伐大大加快。在广大辽地，佛教，道教，儒学的蓬勃兴盛起来。我们现在，所发现的建筑，文物，古籍，绘画，器物.............都展现了辉煌的契丹文明。这套八册的《黄帝玉经》，就是佐证。

    《黄帝玉经》的发现，非同一般。对中国的道教发展史的探索和研究，会产生重大的影响。虽然，尚不能断定是“唯一”，是“孤本”。但，仅从是辽代契丹人印刷传播的这方面来讲，就有特殊的意义。