这是一枚精美的金钱。发现于辽契丹的统治地域，但不是契丹统治的核心区域。据藏家说是出土于内蒙古四子王旗的水淖。此种金钱比较稀少。本人先后见过四枚，此为其中一枚。另三枚与这枚完全相同。但收藏者均得自内蒙的二连浩特地区。出售的人我也见过并曾询问了解。此种文字的钱币还有银质的，但未见过铜质的。对于此枚金钱，我做了认真的考察研究，并求教辽金钱币专家裴元博先生。初步看法是：

1.此金钱不是辽契丹建国后所造。

2.此金钱应是辽契丹建国之前，契丹或草原上的其他游牧民族如突厥，奚族，鲜卑，东胡，回纥，匈奴等所铸造使用。要知道，正是草原的游牧民族在交换过程中最早最先创造和使用了货币，并且不断地发展了这种初期的资本形式。本人认为，此钱应是西汉晚期至契丹的耶律阿保机的父亲撒喇的这一时期的草原民族所铸造。

3.此金钱的钱文有人释读为“大泉五十”。我觉得欠妥。“大泉五十”系西汉王莽新朝铸造流通的。至今发现的版别品种繁杂。但均与此胡书金钱无相通之处，释读为“大泉五十”实在是牵强附会。

4.此胡书金钱的金质，铸造工艺，均与草原的鄂尔多斯金银器物相类似。

5.此金钱的胡书字形，表意，参考一下阴山岩画，赤峰岩画等等，就可以发现，是一脉相承的。

6.此金钱上的四个胡书字，读法应该是上下左右去读。释文是“天地男女”。那个时期，草原民族“敬天拜地，崇尚生殖”。和岩画的祈祷祈盼是一样的。四字胡书的象形，表意，岩画的影子痕迹是特别明显的。

近年来，陆续发现了许多“草原胡书，象形古文”的钱币。很多人是绕过去，有的人干脆“毙掉”。量这么多，面这么广，藏家的水平也不容马虎。专家是应该正视并深入考察研究的。这是中国钱币学的更广阔的天地，更庄重的责任。