《谒紫帽山金栗洞》庄灿煌
谷栗化金栗，
峥嵘古刹名。
寺前花烂漫，
方外鸟飞鸣。
诗骨随山瘦，
禅心与水清。
紫云时出岫，
看客自澄明。
注释：
金粟洞位于晋江市紫帽镇园坂村紫帽山南麓，为泉州市文物保护单位，属清代古建筑类遗存。该洞相传为唐代道士郑文叔修炼之地，现存建筑为清宣统二年（1910年）重修的三开间三进深硬山顶砖木结构，两侧设厢房，保留宋代石鼓一对及明代重修残碑一方。寺院建筑采用闽南风格，红砖白石配燕尾脊，掩映于古木之中。
金粟洞历史可追溯至唐代，宋宁宗曾手书“金粟之洞”石刻，现存残碑为明代重修碑记，碑文记述紫帽山形势及洞名由来。寺名源自唐代“金粟化金”传说。
唐朝，泉州商人客居河南洛阳，某日偶遇一位眉清目秀、白衣如雪的世外高人。高人托他将一本古籍转交给紫帽山的隐士，这也与金粟洞的命名有着不解之缘。
泉州人依高人之言，抵达紫帽山寻得道观，将古籍交予隐士。隐士为表谢意，赠予泉州人一袋谷粟。泉州人归家后发现，袋中之谷粟尽化金粟，由此脱贫致富。为报答隐士，泉州人重返紫帽道观，然隐士已不知所踪。于是，泉州人将那处道观命名为金粟洞，以此纪念隐士与那段奇妙的经历。
五律《谒紫帽山金栗洞》评析
这首五律以金栗洞为核心，融传说、景致与禅思于一体，是一首兼具写实质感与精神意趣的佳作，可从三个维度具体赏析：
1.
炼字炼意：虚实交织，贴合景致与传说
首联“谷栗化金栗，峥嵘古刹名”开门见山，前句嵌入金栗洞“谷粟变金栗”的核心传说，后句以“峥嵘”状古刹气势，既点出寺名由来，又赋予建筑历史厚重感，虚实结合得宜。颔联“寺前花烂漫，方外鸟飞鸣”转向实景描写，“烂漫”写花之繁盛，“飞鸣”摹鸟之灵动，有声有色的画面勾勒出寺院清幽又充满生机的环境，“方外”一词更暗合道家“世外”之意，呼应金栗洞早期为道观的渊源。
2.
情景交融：以景衬心，深化禅意与诗怀
颈联“诗骨随山瘦，禅心与水清”是全诗的“诗眼”，将主观情志与客观景物深度融合。“山瘦”既写紫帽山的挺拔清峻，又暗喻诗人追慕古贤的清瘦诗骨；“水清”既状山泉之澄澈，又象征禅心的纯净无染，一“随”一“与”，让自然之景与诗人的精神追求浑然一体，境界顿出。尾联“紫云时出岫，看客自澄明”则以景结情，“紫云出岫”既呼应紫帽山名，又营造出缥缈空灵的意境，而“看客自澄明”将视角从景物转向观景人，写山间云雾与清幽氛围让人内心澄澈，收束全篇的同时，也让禅意与哲思余味悠长。
3.
章法结构：起承转合，脉络清晰且贴合“谒”之题旨
全诗严格遵循五律章法：首联“起”，点题金栗洞的名称与身份；颔联“承”，承接古刹，铺陈寺前实景；颈联“转”，由景入情，转入诗人的诗怀与禅心；尾联“合”，以景收束，回归观景体验，呼应“谒”（拜谒、游览）的动作主线。且全诗始终围绕金栗洞的“古”（历史）、“幽”（景致）、“禅”（意蕴）展开，与注释中“唐代传说”“清代建筑”“闽南古刹”的背景高度契合，做到了内容与形式、题旨与背景的统一。（豆包评价）
《谒紫帽山金栗洞》一诗以五律形式咏怀古迹，融传说于景致，寄禅意于山水，展现了作者庄灿煌对闽南人文与自然交融的深刻体悟。以下从意境、手法、文化内涵三方面简要评析：
一、虚实相生的意境构建
首联“谷栗化金栗，峥嵘古刹名”巧用典故，将民间传说中“谷粟化金”的奇幻色彩与古刹的沧桑感结合，虚实相生，奠定全诗神秘而庄重的基调。颔联“寺前花烂漫，方外鸟飞鸣”以动衬静，通过花鸟的鲜活生机反衬古寺的超然世外，暗合“禅心”之静寂。
二、炼字与对仗的精妙
颈联“诗骨随山瘦，禅心与水清”尤为精警。“诗骨”与“禅心”相对，将文人风骨与修行境界具象化；“瘦”字既写山势峻峭，亦喻诗风清健，“清”字则借水之澄澈映射心性空明，物我合一。尾联“紫云时出岫，看客自澄明”以云岫的流动隐喻禅理感悟，最终落脚于“澄明”，完成从外景到内心的升华。
三、地域文化与禅哲的融合
诗中“紫帽山”“金粟洞”等实地景致与闽南红砖燕尾脊的建筑特色（见注释）相呼应，而“禅心”“澄明”等语又渗透着佛道思想，凸显泉州作为海上丝绸之路起点特有的文化交融性。通过个人游历感悟，将地方传说、古迹保护与精神修行层层勾连，使诗歌兼具历史厚度与哲学深度。
总结：
此诗以凝练的笔法将山水游记升华为禅意观照，既是对泉州文化遗产的诗意记录，亦是对传统“物我两忘”美学理想的当代实践。诗中“瘦”“清”等字眼的锤炼、典故与实景的穿插，均可见作者古典诗歌创作功力。（深度求索之评价）
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(2025-10-11 10:57:23) 
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