《八声甘州·游飞来峰》庄灿煌
问高高灵鹫聚游人，飞来是何年？傍巍巍古塔，煌煌名寺，翠色无边。入眼嶙峋奇石，一线可通天。神佛千姿态，紫气山间。
闻道风流安石，不畏浮云险，勇跨征鞍。忆翠微旧事，浩气壮河山。越时空、风云际会，冷泉亭、切莫等闲观。难平绪、英豪已矣，脉脉无言。
注释：
八声甘州：八声甘州，词牌名，又名“甘州”“潇潇雨”“宴瑶池”，源于唐代边塞曲。《词谱》以柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》为正体。代表作品有柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》、苏轼《八声甘州·寄参寥子》、辛弃疾《八声甘州·故将军饮罢夜归来》等。全词共八韵，所以叫“八声”。
飞来峰：飞来峰，又名灵鹫峰，是一处山峰。山高168米，山体由石灰岩构成。飞来峰由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑，如龙泓洞、玉乳洞、射旭洞、呼猿洞等，洞洞有来历，极富传奇色彩。
飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。明人袁道曾盛道：“湖上诸峰，当以飞来为第一。”据前人记载，飞来峰过去有72洞，但因年代久远，多数已埋没。仅存的几个洞，大都集中在飞来峰东南一侧。
问高高灵鹫聚游人，飞来是何年：飞来峰又名灵鹫峰，高168米。其一相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到此峰惊奇地说：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”因此称为飞来峰。
傍巍巍古塔，煌煌名寺，翠色无边：
巍巍古塔：指理公塔。飞来峰龙泓洞口有理公塔，一名灵鹫塔，是杭州现仅存的明塔，用石块砌成，六面七层，殊为罕见。全塔由下至上逐级收分，结构朴实无华，别具一格。
相传慧理圆寂后，寺僧将他埋在龙泓洞前，并砌筑此舍利塔。
煌煌名寺：指灵隐寺。灵隐寺，中国佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。
灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”
。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。
入眼嶙峋奇石，一线可通天：飞来峰在地质构造上属石灰岩，与周围群山迥异。无石不奇，无树不古，无洞不幽。怪石嵯峨，古树繁茂，且洞壑遍布，传说有72洞，大多已经湮没。
现有的龙泓洞，洞中端坐一尊观世音造像。洞的左面是射旭洞，透过岩顶的石缝能看到一线天光，这就是著名的一线天。抬头仰望，只见洞顶有一露天洞口，通过狭小的洞口，外面洁白的光线撒进洞内，斑驳的岩壁笼上一层神秘的色彩，如同佛光掠影一般。这里，就是飞来峰有名景点，——一线天。在我看来，与其称之为一线天，不如称之为一洞天为好；站在洞下，仰望天空，如小洞一般。不过，小洞虽小，却是通着外面的光明世界。
神佛千姿态，紫气山间：飞来峰面朝是灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。石刻有西方三圣像（五代）、卢舍那佛会浮雕（北宋）、布袋和尚（南宋）、金刚手菩萨、多闻天王、男相观音（均为元代），都是不可多得的艺术珍品。尤其引人注目的，要数那喜笑颜开、袒胸露腹的弥勒佛，这是飞来峰石窟中最大的造像，为宋代造像艺术的代表作。
飞来峰造像有380余尊，基本是中国五代至元代时期雕刻的；其中五代造像数量少，形制小，多刻于青林洞内外；宋代造像最多，现存230余尊，主要分布于青林洞和玉乳洞，罗汉像居多；元代造像，现存67龛，有110余尊，比较高大，以佛和菩萨像为主。飞来峰造像，既是晚唐石窟艺术的延续，又是我国石窟艺术由北方过渡到南方的标志，在中国古代造像艺术历史上占有重要地位，这些造像如今被作为全国重点文物保护起来，也就不足为奇了。
飞来峰脚的紫色石壁上，雕凿了一尊块头庞大的弥勒佛坐像，且有十几个很小的和尚陪伴左右。这组石刻群雕造型生动，传神逼真。你看——弥勒佛双腿盘曲，打着赤脚，斜靠着，右手伸出五指扶住石头，左臂垂放在膝上，手捏佛珠；你再看——他敞开圆滚滚的大肚子，一对胸乳搭拉着，肥头胖脸，双耳垂肩，下巴叠起，大嘴一张，笑得如半个月亮，尤其让人迷惑的是，弥勒大佛竟闭着眼睛，只管自个儿哈哈大笑呢！而那些姿态各异的小和尚，有的仰着脸，有的捧着盘，有的掌着灯，有的微笑作揖……
闻道风流安石，不畏浮云险，勇跨征鞍：
王安石的《登飞来峰》：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。这首诗流传了971年，这句名句，很多人都能背，却不知道，塔在何处。学界有两说，一说在绍兴的应天塔，一说在杭州飞来峰的神尼舍利塔。由于年代久远，说法纷纭。王安石这首诗是皇祐二年（１０５０）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州写下的。王安石21岁中进士，名列一甲第4名。春风得意，踌躇满志。借登飞来峰千寻塔抒发自己初涉宦海之志。
他当时的起点，如果在天竺寺(现下天竺寺)，我们便可复原王安石的登塔路线：天竺寺——三生石——神尼舍利塔。当然，现在这里已没有直接去的古道了。专家王其煌、陈文锦，研究吴越佛塔造像的专家，黎毓馨、魏祝挺，以及摸遍了西湖摩崖石刻的访石人奚珣强等经过现场寻访确认，一致认为，王安石所提的“千寻塔”就是已经颓圮倒塌的神尼舍利塔遗址。
千年谜底得以今朝揭开，这实在是件畅快人心的大事。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”这一联经常被引用。站得高，就不容易被遮蔽，既看得远，也看得清。浮云，飘浮的云，经常被比作奸佞小人。屈原诗中常见，《楚辞·九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。”后来李白经常用浮云比作小人，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，这里就指小人蒙蔽了君王，而使人才不得重用。想来王安石此时刚三十出头，想实施改革抱负，但此时皇帝还没有看到王安石的才华。但王安石非常自信，他说不怕这些浮云会遮住双眼，因为他已站到最高一层塔上了！潜在之意是皇帝终将发现他这个人才，而实施一场惊天动地的革新，以期富国强兵。从此诗中，我们看到了一个孤高而又意气风发的青年才俊的形象，亦似乎看到了他穿过千年的目光。
忆翠微旧事，浩气壮河山：位于灵隐飞来峰半山腰的翠微亭小巧玲珑，亭旁山径旋绕，掩映在苍松古木之中，朴素而端庄。此亭是南宋抗金名将韩世忠为悼念岳飞而建的。亭上有楹联云：“路转峰回藏古迹，亭空人往仰前贤。”如今的翠微亭是1924年时在原有亭址上重新修筑的。
沿灵隐飞来峰冷泉溪旁刻有“飞来峰”题刻的小路上山，在北麓的半山腰上有一座小巧玲珑的亭子，即为中国十大名亭之一的翠微亭。
南宋绍兴年间，岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名杀害于风波亭，一时群臣良将义愤填膺。抗金名将韩世忠曾当着秦桧的面责问道：“莫须有三字何以服天下。”结果，韩世忠被解除了兵权。从此他常头戴一字巾，足跨小毛驴，自称清凉居士，浪迹于西湖山水之间，以排遣心中的郁闷。
一日，韩世忠登飞来峰，来到北宋钱塘人给事中唐询所建“紫微亭”旧址。韩世忠由峰名“飞来”，想起飞来横祸，由“紫微亭”想起岳飞《登池州翠微亭》诗。为纪念民族英雄岳飞，于岳飞遇难后的第66天，即绍兴十二年（1142）三月五日，在飞来峰半山腰上，仿池州翠微亭建造此亭。
翠微亭亭名直接取自于岳飞的《登池州翠微亭》。岳飞的那首诗这样写道：
经年尘土满征衣，得得寻芳上翠微。好水好山看未足，马蹄催趁月明归。
岳飞的诗写于战事繁忙之时，说自己征衣满沾尘土，忙中偷闲来寻访池州翠微亭，有一种百忙中小得松驰的轻快情趣，又表达了他对大好河山的热爱之情。
越时空、风云际会，冷泉亭、切莫等闲观：
冷泉亭：飞来峰前，有一条清冽澄澈的溪流，叫北涧，也叫冷泉溪，是西湖的重要水源之一。
冷泉溪边，立着一座冷泉亭，是一个四角重檐歇山亭，斜对面就是灵隐寺山门。
每天都有五湖四海的游客来到这里，常会坐在亭内，听着溪水声歇脚。很多人可能不知道，这座亭子至今已经有1200多年历史，它是历代文人骚客流连忘返的地方。
让冷泉亭闻名天下的，是杭州“老市长”白居易的一篇《冷泉亭记》。如果没有这篇记录，后人可能不会知道这里还有过这样风景绝美的亭子。《冷泉亭记》的落款时间为“长庆三年（公元823年）八月十三日”，距今整整1200年。
白居易来杭州时已经50岁了，在杭州的这段日子，他四处游历，这里的湖山风光大大治愈了这位中年才子不得志的心。他写“忆江南，最忆是杭州”，又写“在郡六百日，入山十二回”，这里的“山”，即灵隐天竺一带，而在他眼中，最能抚平心绪的地方，便是飞来峰前的冷泉亭。
有一次，白居易来到冷泉亭前，想要修建一座刺史亭，不料被他的好友韬光法师劝阻。韬光法师告诉他，这里已有五座亭子了——冷泉亭由唐元和年间杭州刺史元藇主持建造，这之前，这一带还曾建有见山、虚白、观风、候仙四座亭子，它们合称“五亭”。
白居易认为韬光法师的话在理，如果亭子建得太多，反倒是煞风景了，但他还是忍不住走进冷泉亭内，留下墨宝，写下了“冷泉”两字。
那一晚回到府内，白居易仍对冷泉亭及周边的其他四亭久久难忘，于是，他不再执着于在溪水上造亭，而是把这种情感寄托于纸上，写下了著名的《冷泉亭记》。
虽然白居易不是冷泉亭的建造者，但却是它的推广者，这篇亭记迅速在文化圈里火了，冷泉亭成为一代名亭就此奠定了基础。
两百多年后，白居易的超级“迷弟”也慕名来到了冷泉亭，这个人就是同样来杭州当市长的诗人官员苏轼。
苏轼号东坡居士，“东坡”这个名号与白居易有很深的渊源。白居易曾写过《东坡种花》《东坡种树》《别东坡种树》等诗篇。苏轼常在自己的诗作中表达对“偶像”白居易的仰慕。如在《去杭州》中他说：“出外依稀似乐天，敢将衰朽校前贤”，“衰朽”是苏轼自喻，“前贤”就是指白居易。后来，还给自己取了“东坡”的雅号。
心境、思想，以及在杭州为官的执政理念等，苏东坡都与这位前辈有着高度重合的地方。白居易疏浚西湖，他也疏浚西湖，继承偶像的事业，并且将工程规模扩大。
白居易爱去的地方，苏轼自然也不肯错过。在看到白居易题写的“冷泉”二字匾额后，苏东坡情不自禁跟“偶像”完成了一次跨越时空的合作——提笔加上了一个“亭”字，从此，世间有了“冷泉亭”。
爱屋及乌，苏东坡对冷泉亭的爱，比白居易更甚。他把办公室都直接“搬”到了亭子里。有史料为证，据南宋《梁溪漫志》记载：“东坡镇余杭……以吏牍自随，至冷泉亭则据案剖决，落笔如风雨，分争
辩讼，谈笑而办。已，乃与僚吏剧饮，薄晚则乘马以归。”
在白居易和苏东坡的“名人效应”影响下，历代文人雅士只要到了灵隐，都会专门走进冷泉亭，跟随先贤“打卡”游赏。
辛弃疾于某个秋日游览了飞来峰下冷泉亭，这里美不胜收的风景使作者联想到了家乡相似的风景，顿生感慨，创作了一首词。
满江红·题冷泉亭
宋·辛弃疾
直节堂堂，看夹道冠缨拱立。渐翠谷、群仙东下，佩环声急。谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁。是当年、玉斧削方壶，无人识。
山木润，琅玕温。秋露下，琼珠滴。向危亭横跨，玉渊澄碧。醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。恨此中、风月本吾家，今为客。
作品译文：亭前的古杉多么挺拔昂扬，就像衣冠楚楚的官员拱立在道路两旁。渐渐地我听到青翠的山谷里传来泉水声，犹如群仙从东而下，身上的佩环琤琮作响。谁能相信这奇峰从天竺国飞来，将千丈青壁罗列在西湖边上？这是当年神仙用玉斧削下方壶山，现在它的来历却无人能知端详。
山上的草木都因水分充足而茂密茁壮，绿玉般的竹林更显得清润。冷泉的流水就像秋天的白露，又好似琼珠落地聚成了波浪。我驾着小舟横渡这清澈碧绿的潭水，到达了对岸高耸的冷泉亭。我趁着酒兴起舞，身影如鸾凤在摇荡；我放声高歌，可莫让水底的鱼龙悲泣。这里的景物与我老家济南多相像，可恨如今我流落江南，客居他乡！
明代书画家董其昌在冷泉亭留下了一副楹联：“泉自何时冷起？峰自何处飞来？”
这种开放式提问的楹联，引得众多文人争相对仗。晚清名臣左宗棠曾题写过一副：“在山本清，泉自源头冷起，入世皆幻，峰从天外飞来。”
后来，清末著名学者,一代经学大师俞樾和他的妻子到飞来峰下游玩，坐在冷泉亭边休息，欣赏这幅对联。妻子看了一会儿，要俞樾进行解释。俞樾把原来的对联改了两字，作为回答：“泉自有时冷起，峰从无处飞来。”妻子觉得改得不好，说不如改为“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来”。过了几天，俞樾带着次女秀孙又来到冷泉亭边。他给女儿说起上次给对联改字一事，秀孙望着亭子，沉思了一会儿后说：“泉自禹时冷起，峰从项处飞来。”俞樾不解其意，问“何”字为什么要改成“项”字。秀孙说：“项羽曾有歌曰‘力拔山兮气盖世’，如果不是项羽把山拔起，哪会有此峰飞来？”秀孙话音刚落，俞樾忙拍手称好，连连称赞。
时光流逝，现在冷泉亭的匾额和对联都已经不是当年的了，但字迹仍在，这是一种文脉的传承。
在漫长的岁月中，灵隐“五亭”中的“虚白”“候仙”“观风”“见山”四亭都已经淹没在时间的尘埃中，只有冷泉亭屡毁屡建。
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(2023-12-16 08:57:41) 
