在一定程度上，困难就是人生意义。人要么通过不断的解决困难，完成人生意义。要么一个人通过不断的逃避困难而让人生毫无意义。

事实上，人解决困难并不是为了避免困难，而是，通过解决困难让人类自身认识困难，因为认识是知识，知识在世俗上的应用就是文化。而，人类通过对自身文化以及文化环境的反思就是人类文明上的世界观个价值观。

文化不但是困难上的认识，文化本身就是在解决困难。文化作为社会运动关系上的秩序和伦理，文化的存在本身就是在通过疏导人性，在通过安排人性而解决困难。

在人生中，难做的事和应该做的事都是文化上无法避免的同一件事。人生中的很多事情之所以会是困难，就在于那种困难正好是和世俗文化相互冲突的。

正是因为困难总是和世俗文化相互冲突，人类在解决自身的文化难题时，才会反思自身社会性上的文化，以及产生那种文化的背景和环境。

人类在自身社会文化属性上的反思，让人类在世界观的开阔性上不断涌现可以解决文化困境的世界观和价值观。

因为文化只是社会关系上的世俗和伦理秩序，它更多的是一种优胜劣汰性质上的社会性强制秩序，所以，在很多时候恰恰是让人类解决自身困难的文化限制了人类本身的发展和自由。

文明之所以可以摧毁禁锢人性的文化，就在于文明上的世界观和价值观是人类自由解决各种困难的人生观，而且那种价值观上的人生观不但可以承载不同文化群体的利益，还可以通过那种价值观让人类搁置不同文化无法解决的各种争议。

文明通过价值观解决困难，而成为不同文化群体上的一种人生自由。从这个意义上来说，文化因为是解决困难上的认识，文化因为产生于单个困难的解决而形成禁锢性质的世俗和伦理秩序，所以，文化困境无法解决不同民族不同利益上的困难。而，文明却可以通过相同的价值观而承载不同民族的利益从而让困难的解决成为全方位的自由，而不是文化上的单一方向禁锢。

文明因为具备全方位的思维性，所以，文明可以完全包容文化上的单一性和禁锢性。也正是因为如此，文明和文化才能在民族性上相辅相成，不会冲突。

文化作为一种成见容易成为禁锢和保守。文明作为一种不断的发现，文明总是能够进化和发展，所以，文明天然具备扩张性。

文明一旦和文化形成某种程度上的结合体，文化和文明的结合体可以在某个历史阶段成为一个民族解决困难的世俗便利和新的伦理秩序。但是，这种文化文明的结合体会因为文化的保守性而让文明失去不断自我发现的动力和责任，从而出现历史阶段上不同程度的发展停滞和倒退。

在人生的现实之中，困难总是以各种形式出现，在以文化危机主导的困难解决时期，社会发展总是会因为文化的保守性质而让社会的发展非常缓慢。而，在以文明发现为主导的世界观和价值观解决困难的历史时期，往往会因为文明的发展性而让社会日新月异的飞速发展。

所以，人类只有不断的拥有文明，不断的发展文明，人类社会才能快速发展，才能让人类不断的向更高级的文明发展，通过解决更多的困难而让人类更自由，更具备发展人生意义的能力和创造性。