所有的意见都是偏见。一切偏见都是利益上的偏见。偏见往往是一种立场，在任何时候，立场往往只和自身所代表的利益保持一致性。立场是一种人生态度，往往越是立场坚定的人，他在立场上代表的利益越是具备群体性支持背景。

当一个人在自身所代表的立场上总是随声附和于别人的意见，只能说这个人是一个利益依附者，而不是一个利益引领者，更不可能会是一个利益群体的坚定代表。

一个不能自己代表自身立场的人，他的意见就没有份量。一个意见几乎不会被采纳的人，往往就是那种依附于别人利益之上的苟且者，或者是一个利益寻租者。

在社会现实中，那种缺乏建设性的平庸者，要么依附于利益，要么依附于权力。在很多时候，那种利益群体之所以会吸纳大量的平庸者，是因为那种利益群体需要平庸者的支持，需要平庸者在势力上形成强有力的支持者，以便让他们成为利益立场上的庞大后盾。

在任何时候，有主见的人都很难融入群体之中。人间清醒之所以难免孤独，就在于有主见的人很难被别人利用。在充满人性斗争的社会现实中，一个有主见的人总是会被当成一个具有威胁性的竞争者，哪怕这个人不去参与任何利益竞争，有主见的人也同样难以避免来自别人的恶意。

人之所以不能期待任何人的好心和善意，并不是说这个世上没有好人，而是说，在人性上没有哪个人会真心喜欢比自己聪明，比自己有主见的人。哪怕是在宗教组织里，如果去掉宗教组织上可以依附的利益形式与迷信，恐怕不会有什么人会对智慧和箴言产生真正的敬畏心理。

人喜欢加入各种形式上的人身依附，不是因为那种形式是那个人的人生信仰，而是因为他加入的那些形式背后有利益和权力的象征。人之所以不会对单独的任何人产生敬畏，就在于一个人的力量形不成坚定的利益和权力。

组织总是产生偏见的工具。在社会中，无论是社会组织，还是宗教组织，只要在群体利益上形成组织，那么，这些群体性组织所形成的意见就不可避免的会成为偏见。

事实上，从绝对的意义上来说，真理只能是个人认识上的真理，任何真理只要成为群体组织上承载利益的工具，真理就同样不可避免地成为利益上的偏见。关于这一点，它任何时候都不会改变。

一个社会尊重人权之所以重要，不只是因为民主不民主的问题，更重要的是，在一个充分尊重人权的社会里，总是能够通过个人保持真理，总是能够通过对个人的尊重，而让更多人能够保持独立思考的精神和能力，从而保持一个开放性社会对偏见和垄断的警惕性和批判性。在最大程度上保证人类的良心不被偏见腐蚀，不被垄断同化为异口同声上的附庸。

在一个金钱至上，权力至上的社会里，一个人保持主见是很难的，因为，一不小心就会被群体利益孤立在利益和权力之外，从而会因为自身的正直而丧失正常获得利益的机会。往往越是在这样的社会里，越是会产生大量没有思考能力的平庸之人。在一个社会中，平庸之人之所以会成为平庸之恶，就在于他们往往会因为一点利益而依附于某种势力，让自己在盲目自信上变得穷凶极恶。无论在任何时代，无论在任何社会，无论任何真理，只要是面对汹涌澎湃的平庸之恶时，人间善良只能眼睁睁地被平庸之恶摧毁。往往也只有人间正义被逼上绝路时，大量代表自身真理的人才会在绝境之中抗争，然后经过艰苦卓绝的长期斗争再让社会慢慢回归于道德和秩序当中。

人类历史要想避免毫无新意的不断重复，就要尽可能地在人生价值上尊重能够独立思考的人，就要尽可能地在他们身上保存真理，保存人间正义。否则，人类将会永远陷入毁灭和重建的恶性循环当中，不但极大的浪费社会资源，也同时会给人间带来极大的灾难。

在人间，偏见拯救不了偏见。只有具备独立思考能力的人能够被广泛的社会尊重，人间才会存在真理，社会才能保证良知。也只有这样，汹涌澎湃的人间平庸才会被真正的价值制衡，才会有机会通过真理让有些人保持清醒。