生命意义在于生活。生活的意义在于怎么生活。不同的生活体现不同的人生，不同的人生又体现了不同的生活方式。人在人生上的不同生活方式往往又印证了不同阶层的不同精神追求。

生活虽然是生存必要性上的被动选择，但是，每个人对人生意义的追求，却是每个人内在的主动性精神需求。生活之所以有意义，就在于，生活是一个人不满足于单纯维系动物性生命需求上的枯燥与消耗性，而在精神上，在心灵感受性上发现自己是谁？思考自己从哪里来？最终将要到哪里去？从而在生命的意义上安排最适合自己的生活方式，并在自身选择的这种生活方式上充分发挥自身天赋上的创造性与建设性，在自身的那些创造与建设上指认自己是谁。证明自己从哪里来。总结自己将要到哪里去。

生活既然是一个人对单纯动物性生存的不满，那么，体现自己人生意义的生活方式就要选择最能符合自身天赋，最能符合自身兴趣的生活方式。

可是，在现实世界里，并不是每个人都知道自身的天赋是什么？自身的兴趣是什么？也正是因为这个问题，人世间才产生了具备指导意义的世界观，价值观，人生观。

人类历史上的先哲们殚精竭虑地通过各种认识，通过各种尝试，在人与自然，人与人，人与自己的关系上，叩问真理，考证科学，为人类的文明发展，为人类的健康文明生活方式，提供了可供参考的价值指导意义上的道德与三观，为人类开拓更丰富的，更符合人类自身生活方式的科学工具，用于解放人类生存意义上的劳动力，提高生产力水平，把人类生存意义上，因为过度操劳而浪费的时间节省下来，用于更符合人类生活意义的各种探索，各种发现上来，让人类的生命更具有精神性，更具备生命活力上的灿烂和闪耀性。让每个生命个体都能够在生活意义上体现出独一无二的意义和价值。

世界观是一个人在文明开阔意义上的视野，是一个人看待世界的心灵视觉方式。一个人的精神认识越是具备世界性视野，越是具备世界性格局上的科学性，合理性。那么这个人对世界产生的影响力就越是巨大的。一个人从世界观的角度看待问题，就是用思辨的思考方式全视野地叩问不同民族，不同文化，在创造美好生活共同愿望上的认识与发现，就像是古希腊“哲学三贤”那种世界观上的认识与发现。

世界观是叩问最高真理的视野空间上的开阔性。所以，人类在世界观上的最高真理往往就是人世间的最高道德愿望。而，价值观就是不同民族，不同社会，不同个体，体现在不同生活方式上承载不同利益的道德方向。因为价值观承载着不同民族，不同群体，不同生活环境下的人类群体的生存利益，发展利益。所以，相同的价值观往往会因为代表不同群体的利益而产生意识形态分歧。但是，尽管如此，价值观的道德指导意义是正确的，是没有问题的。人世间的很多意识形态争斗，表面上是价值观之争，其实是同一个价值观上的利益之争，尽管在他们各自的道义上没人承认。因为，道德是真理，真理都是统一性上的真理，所以，价值观上的真理都是同一个道德意义上的真理，否则，这个世界上就不会有真正的道德了。世界不同群体所争斗的并不是道德上的真理性，而是这种同一个道德在不同群体上承载的不同利益之争。

人生观是每个人体现在价值观上的行为实践。所以，人生观是每个人生活实践上符合自身最大利益的道德指导。

在这个意义上来说，我们每个人动词意义上的生活，在生活方式上既要符合道德，又要符合自身利益，符合自身天赋发展上的合理性，这种生活才是闪光，闪耀而又独一无二的。

热情是每个人体现在生活欲望上的活力，一个人在生活方式上越是能够体现热情，这个人的生活方式就会越是有趣味，有生动性。

可是，热情毕竟是欲望上的热情，在每个人的欲望上如果去掉责任，那么，一个人体现在欲望上的热情越是强烈，越是沉溺，那个人就越是容易在动物性上纵容自己，放纵自己。所以，那种自认为时尚，自认为在个性上前卫的年轻人，在糜烂的私生活上纵容自己，放纵自己，还总是无知地打着“我的身体我做主”的虚无大旗，为自己的放纵，自私找各种荒唐的根据。那种行为不但无知，自私，而且在道德层面，负不起任何责任，他们所认为的前卫只不过动物性上的发泄，动物性上的生理享受而已。他们往往在建设性上既不能为自身欲望上的那些热情负责，又不能把那种热情转化为人间之爱，友情之爱，亲情之爱。他们除了自己生理感官上的刺激和享受，估计他们对自己都不知道怎么去爱，尽管他们以爱的名义放纵自己。

生活是动词，怎么灿烂，怎么闪。但是，一个人首先要知道，你的生活方式只有是符合道德的，它才是价值上的。一个人的生活方式只有是价值上的，它才是闪光的，才是灿烂的，才是人生观上独一无二的。