生死和原生家庭是一个人从出生开始就存在的人生宿命。一个人的出生以及伴随着一个人的出生而来的原生家庭虽然每个人有着不同的最初版本，但是，那只是一个人在一个家庭在喜剧形式上的开始，从生命的意义上来说，任何人的出生都是一个人，一个家庭喜剧形式上的开始。一个人的出生只是生命的开始，一个人成年之前，就算是一个人过的很贫穷，和原生家庭一起经历过很多苦难，但是，那在一个人真正的独立人生意义上也不是一个人真正的人生悲剧，而，恰恰正是因为一个人还没有成年，还没有真正独立，原生家庭无论是贫穷，还是苦难重重，它对一个还没有独立生存能力的人来说也是一种人生外部遭遇上的喜剧形式。

人生的悲剧不在于贫穷，也不在于苦难，而在于一个有着独立能力的人在人生选择上无法选择自身的命运。

有很多最让人无法原谅的人生悲剧，就是一个成年后，能够独立的一个人在人生的选择上无法摆脱原生家庭所造成的那种人生轨迹。在一个人成年之前，原生家庭无论贫穷，无论富贵，都只不过是一个还没有独立能力之人暂时幸运上的庇护所，它虽然是一个人最初人生上的喜剧形式，但是，对于一个有独立能力的成年人来说，如果原生家庭的命运一直是这个人一生的命运，那么，这个人的命运在个人的选择上无疑注定是悲剧性的。尽管会有人认为那样的人生也未必不好，也未必不幸福，我想说的是，如果一个人连什么是选择都不知道，这个人也就不可能会知道什么才是自身的幸福，也不会知道怎么样才能让自己幸福。

原生家庭虽然是血缘关系上的一种延续，无论生活在这个原生家庭是苦难也好，是温馨也好，如果这种人生意义上的苦难，或者温馨，不是一个人真正意义上的人生选择，那么，这种被动意义上的被动选择就是一个人在人之所以是人的意义上对自身的一种污蔑和轻视，因为，这种人没有真正意义上的人生，他们所拥有的只不过是苟且意义上的苟活，他们虽然有生活，但是，那绝对不是一个人自身选择意义上的生活。

人之所以是人，就在于，人可以在人的觉醒意义上领会自己，理解自己，因此而能够在人生的意义上发现自己，定位自己，发展自己。

人生的真正意义不在于自身最初的出生条件，也不在于人注定要死的人生宿命，而在于一个人在人生的生死之间能不能发现真正的自己，能不能真正通过自身在人的意义上形成自身的觉醒与觉悟。

人只有真正的理解自己，真正的领会自己才能够知道自己是谁，才能够知道自己要去向哪里。

人的社会性因为太多利益的牵扯，很多人总是在这些牵扯之中迷失自我，丧失选择的能力。人迷失在外部环境里，因为缺乏自身发现上的人生根据，就会因为缺乏确定性上的安全性而在外部环境里寻找依靠，寻找无法掌握的可靠性，于是，利益上的寻租，感情上的客套，手段上的打击和拉拢就成为了生存手段上的必需品。人一旦陷入这种无法自拔的刻意虚伪性里，这个人就会不自觉的迷失在这种虚伪性里，长期以来，他们就会因为这种日益助长的虚伪性而越来越平庸，越来越自私，越来越贪婪无耻，而，人的人生悲剧也就在这些盲目性上逐渐成形，只要适当的时机来临，这个盲目性上的怪物必然要在盲目性上吞噬这种盲目，以至于，一个人无法避免的人生悲剧就此产生。

人成为自己，就是在精神上重塑自己。人的精神是一个人在灵魂上发现自己，人只有在心灵感受性上领会自己，理解自己，一个人才有可能在人生现实意义的选择上重塑自己，才能在人生的行为上尊重自己，爱护自己。

人的尊严不同于社会关系上的名声，人的尊严来源于一个人的自身领会和自身肯定，所以，尊严是一个人真正自爱的开始。而一个人的名声只不过是社会关系上别人对一个人的否定与肯定。名声虽然有一个人的社会价值被评价和估量的成分，至于，一个人的名声与这个人的内涵价值相不相符，只有通过时间的检验才会更有说服力。而，那种利益往来上，在名声上的相互捧场，当利益消失时，那种虚构的名声也会随着利益的消失而消失的无影无踪。

人知道自己是谁，因而选择适合自身发展的命运，虽然这种命运一样难以避免苦难与坎坷，但是，这种自我认识上的苦难与坎坷恰恰是一个人成就自我的必经之路，因为，在一个充满利益牵涉的社会，一个人选择自己的命运就是在命运上清理和自身发展无关的利益和人际关系，从而专注于自身的人生，依靠自身的认识，掌握自身的发展命运。这样的人生因为不再刻意去迎合任何人，不再去刻意迎合任何和自身无关的利益，在人际关系上也必然会难免遭人记恨，难免遭人嫉妒。但是，也正是因为如此，一个人才会在人间清醒上定位自己，不迷失自己，活在自身真正的命运里，而不是因为利益，因为苟且，因为迎合而活在别人安排的命运里，因为，在人的意义上，“他人即地狱”，所以，一个人丧失自我，迷失自己，本质上就是活在悲剧里而不自知。

选择自己的命运，理解自己，发现自己，在自身的肯定上爱自己，在自身的尊严上形成自身的人生根据，不畏将来，坦然于现在，一路前行，书写畅酣淋漓的人生。