人总是在标的物上寻找自己的目的，规划自己的目的。世界上的绝大部分人都是这种人，或者说都曾经是这个阶段上的人。人不在操劳的标的物上持续不断地操劳，人就会在存在感上找不到自己，所以，人的本性就是忙碌于自己都无法说清楚的忙碌之中，人之所以会让自己不断地处于忙碌之中，不是人生来就热衷于忙碌，而是一个人一旦停止各种忙碌，他的存在就会被淹没在日常平均的沉沦当中。

 

 

一个人消失在大众日常的平均当中，不但在存在上默默无闻，而且总是会因为不能展现在标的物上而无限地空虚。所以，向外界寻求标的物的人就会总是不知不觉中趋向于社交。当一个人在普通的社交生活中也不能满足时，这个人就会在内心虚构一种英雄情结，在想象力上满足自身的一种超验。

 

 

当社会的焦点刚好需要这种英雄情节时，英雄人物的宣传就会自然而然地结合在每个人内心虚构的英雄情节的那种超验感觉上，于是，那种轰轰烈烈的社会现象就会在社会发展的某一个阶段上出现。

 

 

英雄情节是一种征服欲望，它本质上是对自身虚无上的一种对抗，但是，因为在这个世界上能够通过自身的思考在创造性上解放自身虚无性的人太少，绝大部分人都只是通过在标的物上的表演和征服欲望来实现自身的英雄情节和征服欲望。

 

 

征服是一种改变，征服上的改变因为是一种被动性改变，所以，征服上的改变总是带有一种人格上的屈辱性。从人性的真正意义上来说，人只可能会屈服，但是永远无法被彻底征服。人在强力面前屈服是一种生存理念，但不是那种真正意义上的征服。

 

 

任何征服如果不是觉悟意义上醒悟，那种所谓的征服就只能是一种生存上的屈服。从本质上来说，人除非自身醒悟，否则，人就不可能会被征服。这也是为什么人会心甘情愿地归附于宗教，而不会一直臣服于统治的根本性原因。

 

 

人只能在觉醒里心安，而不可能会在被统治里自我满足。所以，任何强大的人，本质上除了自己在觉悟上的自我征服，任何人都不能真正地征服。那种想要征服一切的人，本质上是一种资源利用上的狂妄，事实上，人的狂妄都是拥有资源上的那种依赖式狂妄，那种狂妄在形式上是一种权力上的狂妄，在本质上是一种自我毁灭式的内心空虚，因为任何有思考能力上清醒的人都知道，任何征服都会遇到反征服，因为，征服总是会遇到征服。人类的很多历史事件以及人间的悲剧其实都是资源拥有者在无知的征服欲望上所造成的人间悲剧。

 

 

征服从来都不会有幸福发生，因为，任何幸福都不可能是屈服上的幸福。人间的很多人不明白这个道理，总是在口号上，在忙碌中投机专营，在各种处心积虑上寻求自身英雄情节上的标的物，可是在一个半斤八两的社会群体中，很多人处心积虑一辈子真的就比别人幸福吗？如果你真的很幸福，你还有必要去各种投机专营吗？

 

 

既然，人与人之间无法真正地互相征服，那么，从自身的处境在思考上自我清醒就是人间唯一的一条心安之路。

 

 

 

人得到什么就要承受什么，关于这一点，不以人的意志为转移。人无法逃避自身所得上要承受的东西。一个人享受名利就要承担这种名利之重，名利之重不在于名利有一天会失去，而在于名利本身就是一种虚假繁荣，当一个人成为名利的符号和名利的代言人时，真正的那个自己要么孤独无依，要么这个人就会变成名利上得意忘形的虚无。

 

 

在人世间，名利如果能够真正地让人满足，如果真的能够让人为所欲为，释迦摩尼也不会放弃自身的荣华富贵，拿破仑也就不会在孤岛上被人毒害致死。

 

 

人的一生任何征服上的英雄情节都只是一种放大的空虚上的自我安慰，人在那种空想里可以不承担任何需要承受的东西，可是，那种无知上的狂妄一旦成为现实，一个人能不能承受那种狂妄自大上的反噬力，能不能在承受那些东西的同时幡然醒悟，我们不用费心地去猜测。让我们读一读人类的历史，在那些历史记载中，疼痛，唏嘘，清晰，历历在目。