信仰从浅显处来说是导人向善的教义指导，在人间，人相，我相，众生相既是善恶，也是文化。

在民间，一般的入世信仰都以虔诚信仰上的皈依为信仰仪式上的完成。而信仰一旦皈依三宝，就要知道三宝的要义，不然，皈依就会无所依据。

在皈依上，道家三宝，一曰：慈，二曰：俭，三曰：不敢为天下先。慈，故能勇。俭，故能广。不敢为天下先，故能成器长。

儒家三宝，智，仁，勇。智者，不惑。仁者，不忧。勇者，不惧。

佛家三宝，佛，法，僧。佛者，觉悟。法者，正也。僧者，净也。

信仰从高深处来说，是觉悟，是天道，是规律，是思想，是概念。无边无界，无圆无满，无圆无不圆，无满无不满，是曰无名，究竟圆满。

信仰的精深之处，在人间就是文明，它与野蛮对立，在个人就是智慧，它与愚昧对立。

而，那些烧香的人，本质上都是我相，人相，众生相上的善恶，他们追求文化上的实用性。比如，求神灵保佑。比如，把烧香之人比喻为求人办事之人。

一个人寻求神灵保佑，虽然愚昧，但终归是寻求心理解脱。但是，把烧香之人比喻为求人办事，就绝不是什么褒奖之词了。人摆脱不了愚昧，就摆脱不了善恶。摆脱不了愚昧，就只会有迷信而不会有信仰。因为信仰只追求真理，信仰本质上是慈悲，是智慧。而，慈悲不是善恶，而是真理上的理性，是意志上坚定，是大爱上情感，是大千世界的芸芸众生。

 人烧香崇拜偶像本身就是迷信上的盲目。因为任何盲目都是向外寻求，这种向外寻求本质上就是贪婪，因为，一切向外寻求都是占有，都是掠夺，而且，这种寻求永远也不会满足。

而，信仰是人在真理上的向内寻求，它是思维上的觉悟，它是智慧上的知识，它是对芸芸众生认识上的大爱，它是一个人心灵感受性上的无边无际，它是创造的源泉，它是灵魂的住所。因为它是觉悟，所以不生不灭，不垢不净，不增不减。因为它是智慧上的通透，所以，它是涅槃，它是彼岸。

所以，烧香的人，不一定是善人。因为，他们有没有智慧，等他们张嘴便知。他们有没有良心，观察他们的行为便知。他们有没有信仰，看看他们是否遵循规律便知。他们慈不慈悲，看看他们对待万事万物便知。