我在整理简阳清初傅迪吉的《五马先生自叙纪年》一文时，曾参阅了傅迪吉所写有关文章和其后裔光绪庚子年（1900）傅为霖所编著的《简州傅氏谱》。史料中提到了清初简阳曾有过虎豹伤人的事件。其四川清代旧志及民间族谱等资料也多有清初虎豹伤人记载，这些应该有一定事实作为依据的。以下对清初虎豹伤人一事作如下分析：

1、老虎是独居动物，俗话说：“一山不容二虎”，就是这个道理。所谓“群虎伤人”的事多不可信。能够群体伤人的动物只有狼和野狗，这两种动物系群居动物，其生存的适应性和繁殖能力极强，在战乱和饥荒发生时，那些无人掩埋或浅埋的屍体都可以是它们赖以生存的食物。它们在饥饿时，也会对个体活人发起群体攻击。由于单个的人在受到伤害时，在无旁人时，很容易被判定为是被虎豹所群食。

2、  由于一只老虎活动范围极广，一个地区一旦出现虎害，四里八乡都会引起骚动，人

人思危，户户惊恐，谈虎色变、谣言四起。因而可以认为：虽有个别事实的存在，明末清初，四川境内“虎豹横行”的说法是含有水份的。

3、“湖广填四川”兴起之后，多不见有虎害的传闻了，是老虎被人们捕杀了吗？如若被人捕杀，那是一件大事，是必广泛载入地方志或族谱中，可是这些资料中难见有捕杀虎豹的记载。可见后世所说当年“虎豹横行”的虎豹数量是被夸大了。

4、我们还可这样认为，有虎害是事实，但不可否认可能有另一种情况，某一家人或一地方的人被恶势力迫害、诛杀，百姓不敢言，只得寓其为虎。这种情况不是不可能，苛政猛于虎嘛。