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权力面前,难得一见诚信与超脱《左传》拾零之二

(2023-05-04 21:37:54)


 

  鲁隐公三年,宋穆公已是病入膏肓,在弥留之际,他把大司马孔父叫到病床前,拉着他的手说:“我不中了,要见我的哥哥——先王宋宣公去了,我把君

主的位置传给先王的亲儿子与夷吧,你就作为顾命大臣,好好地辅佐与夷,就像咱俩共事那样尽心尽力,别辜负我的期望”孔司马说:“您的儿子公子冯在您的谆谆教导以及多方有目的的历练下很是优秀,已经具备了一个接班人的基本条件,群臣都愿意侍奉他呀!何况不是有那么一句话吗”内举不避亲,外举不避仇吗,为了您开创的事业后继有人,何不顺应民意,就册立公子冯做您的接班人吧”穆公歇了口气,艰难地说:“这可万万使不得呀!当年我大哥宋宣公在弥留之际,并没有把大位传给自己的儿子与夷,如果他传给了与夷,哪还有我的份儿呀?他老人家认为我比较有贤能,所以传位与我,这叫兄终弟及,我才做到了这个位置上。如果我忘了初心,把这个公器当成了私有财产,传位给我的儿子,岂不是废弃了禅让的道德,辜负了了先王的提拔培养之恩,这怎么能说我有贤能呢?我们都有责任发扬光大先君的美德,把先君开创的功业做大做强吧!于是孔司马召回了与夷让他继承了大位,就是后来的宋殇公,而将自己的儿子派到了郑国做大使去了。

君子们说,这宋宣公可真是了不起,可以称得上是知人善任,他没有立自己的儿子,而是立了自己的弟弟就是宋穆公,兜兜转转地这位置又回到自己的儿子怀中,用老子的话就是说“外其身而身存呀”,这就是他的遗命合乎道义呀!《商颂》不是说吗:“殷商授命合乎道义,因此承受了许多意想不到的益处(殷授命咸宜,百禄是荷)”此其谓也。

今天,读到《左传》这一节,还有些小感动,自古以来,围绕着权力之争,你死我活不择手段,父子之间可以反目成仇,兄弟之间可以刀兵相见,朋友之间也斗得象乌眼鸡一样,那有什么情分?高大上的词汇都是胜利者给自己涂脂抹粉呢,英明如唐太宗,宽厚如汉文帝都不能免俗,在历史上并不起眼的的宋宣公,宋穆公倒是给历史留下了温馨的一幕,仅此,就足可以永垂史册!

 

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