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西藏拉萨文成公主实景剧 |
分类: 行走 |
文成公主实景露天演出,700人恢弘巨作,山川为景,星空为幕,讲述文成公主进藏的艰辛和汉藏文化融合的丰功伟绩。马、牦牛、羊、骆驼、藏獒等动物均参与演出,场面非常宏大,非常值得观看!
它最大的亮点在于:它是国内唯一使用传送步道的大型实景剧,营造出演员一直在行走的感觉。将机场那种步行传送带的技术设备,实际运用到一台实景剧舞台中,在国内也是独一无二的。
友情提醒:演出在晚上,一定要多穿,可以租大衣,100分钟演出,一直坐着非常冷!最好要有帽子,因为会有“雪花”从天而降,很大很大的“雪”,嘿嘿!
我们去的时候是五月初,不是旺季,票好买而且还有折扣,通过导游阿扎西联系,免费接送。
现在看起来,因为休息不好,脸是有些浮肿的!
剧场与布达拉宫隔着拉萨河遥遥相望……
演出开始前,松赞干布和文成公主的扮演者提前暖场,与观众互动。
《文成公主》大型实景剧,以拉萨自然山川为背景,在高原圣域的璀璨星空下,讲述了大唐文成公主与吐蕃王松赞干布和亲的故事。在文成公主曾经扎营的拉萨慈觉林村,循着公主的足迹,叩响历史的回音,把时光推回到1300多年前 ,再现了文成公主历经艰险的漫漫征途和曲折起伏的心路历程,演绎出大唐盛世的爱情传奇,传唱了汉藏和美的动人史诗。
演出时长90分钟,是以藏汉民族交流史为背景,用现代舞台艺术形式,传唱藏汉和美的千年赞歌。将藏族歌舞与现代舞美巧妙融合,综合运用大唐歌舞和西藏地区流传久远的藏舞、藏戏、佛号念唱等艺术形式。用三维仿真布景打造最大最华美的舞台。容纳了大昭寺、小昭寺、布达拉宫等建筑的仿真布景,还原再现了1300 多年前的拉萨城。
全剧分为五幕: 《大唐之韵》《天地梵音》《藏舞大美》《高原之神》《藏汉和美》。
上百名文武大臣在金碧辉煌的大明宫觐见唐太宗李世民。吐蕃赞普松赞干布遣使者禄东赞求婚大唐。禄东赞破解唐太宗所出谜题,从百名"公主"里,成功寻找到了真正的文成公主。太宗许嫁,公主起行。
这一节,我很小的时候就在小人书里看过,禄东赞用蚂蚁九曲穿孔、为百余头母马和马驹分辨母子、利用水的浮力找出木根和木梢、从一百名美女中辨认出文成公主,终于替松赞干布迎回美人!那时候,我对禄东赞的聪明机智佩服的五体投地,我甚至觉得他才应该是文成公主的新郎,而不是松赞干布!
文成公主离开长安,前往逻些城(今天的拉萨)。漫漫长路,公主思乡之情涌上心头,但想起和亲重任,她毅然摔碎日月宝镜,斩断乡愁,带着"天下没有远方,人间都是故乡"的情怀,破除万难,前往吐蕃。文成公主及送亲队伍,一路带着释迦牟尼十二岁等身像、金鞍玉缰、绫罗绸缎、书卷典籍等前往吐蕃。
这一走就是三年,历经千难万险,连观众席上的我们也一起跟随公主和陪嫁的释迦牟尼佛像经历风雪,呵呵!
这下知道我为什么强调,一定要穿戴帽子的衣服了吧!
为迎娶远道而来的文成公主,松赞干布带领吐蕃百姓修建布达拉宫。百姓们用欢快的"谐钦"舞蹈,歌颂松赞干布的丰功伟绩;用盛大的"打阿嘎",为他迎娶大唐公主表达祝福。
藏戏就不多讲了,这一场演出里最让我震撼的舞蹈是“打阿嘎”。
打阿嘎是一种藏族传统的屋顶或是屋内地面的修筑方法,利用当地特有的被称之为"阿嘎土"的泥土和碎石加上水混合后铺于地面或屋顶,再以人工反复夯打使之地面、屋顶坚实、平滑、不渗漏水。这个在参观布达拉宫的时候导游专门有讲。一群腰围围裙的藏族妇女,手执木夯分成两组,在劳动时此起彼伏的唱着夯屋顶时的劳动歌。歌声统一着步调,木棒夯土的声音是节奏,一轮又一轮的合唱——这就是"打阿嘎"。
在这里,舞蹈完全重现劳动场景,数百名演员走上舞台,统一步调歌声洪亮,用木夯打着节奏高声合唱,在大家的努力劳作和嘹亮的歌声里,布达拉宫冥然显现。完全是民族风俗的宣传与继承,火热的劳动场景和对文成公主到来的期待让人很受感染!

松赞干布迎娶文成公主,圣光普照,万民敬仰。汉藏联姻的壮丽时刻到来了,历史从这里翻开了新的一页。
舞台上,桑烟袅袅,释迦牟尼佛像金光闪闪大气恢宏,僧人们高声唱诵,正在劳作的藏人从四面八方汇聚而来,匍匐在佛祖脚下,五体投地!这一刻,我被这个民族的信仰和虔诚深深的打动……
这是一场演出,更是一部史诗。由中国实景演出创始人
文成公主与松赞干布和亲,开创了唐蕃交好的新时代。公主笃信佛教,在逻些建造小昭寺,协助泥婆罗(今尼泊尔)赤尊公主修建大昭寺。文成公主从长安带到吐蕃的释迦牟尼像至今仍保存在大昭寺,而大昭寺前的公主柳,传说为其亲手所栽。松赞干布迎娶文成公主后的200多年间,吐蕃和唐朝之间使臣和商人往来频繁。唐朝僧人玄照经吐蕃往返天竺(今印度),曾得到文成公主的资助。文成公主入蕃时带有佛经、史书、诗文、农书、医典、历法等,另有5500名工匠及谷物、牲畜等,还将中原地区的医药、历算、纺织、造纸、酿酒、制陶、碾磨等技术传入吐蕃,对吐蕃经济、文化的发展和唐蕃关系,起到积极的促进作用。
松赞干布逝世后,文成公主继续在吐蕃生活达30年。永隆元年(680)文成公主在吐蕃去世后,唐朝派使臣入蕃吊祭。文成公主与松赞干布结婚的故事,以及推进藏族文化的功绩,至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中,被认作绿度母的化身。
走出剧场,遥望河对岸映衬在天幕下的布达拉宫,《文成公主》里反复吟唱的长调还在耳旁回响:到不了的是远方,回不去的是故乡……我的梦想啊,想要吐番成为人间天堂!